Изучение Ииссиидиологии – дело не одного дня, недели, месяца и даже года, потому что это знание постоянно дополняется и углубляется. Так, мы сейчас изучаем четвёртый том Ииссиидиологии, а её автор написал уже пятый. Причём в каждом томе даётся новая информация, которую необходимо осваивать. Например, в пятом томе нас ожидает очень подробное описание работы головного мозга.
И для того чтобы это понять, мы уже сейчас немного заглядываем в медицинские источники. Ведь нужно знать, где находятся различные отделы мозга, какие функции они выполняют. Хотя Ииссиидиология всегда даёт какое-то новое понимание этих функций уже с точки зрения Формо-Творцов. Это очень интересно и мы с предвкушением ждём, когда сможем приступить к более подробному изучению этих моментов.
Но пока нам нужно закончить разбирать материал четвёртого тома. Это коллективно, а индивидуально каждый может дополнительно читать пятый том, который сейчас находится на последней стадии доработки у Ориса. Ну а мы продолжаем проведение консультаций и семинаров и на последних двух прошли очередные пункты – с 4.0982 по 4.1053. Мы закончили изучать вводную часть о Космических «Законах» и Принципах и приступили к их непосредственному рассмотрению.
На семинаре 13 октября у нас возникало обсуждение по разным пунктам. Например, нас привлекло внимание, что в пункте 4.0985 написано об образовании из скунккций каждой реконверстной Конфигурации бесконечного множества их своеобразных эфирных «проекций». И мы немного поговорили о том, кто и как понимает, что такое скунккции, микростры и эфирные «проекции» скунккций, а также что из них находится в консуммативном, примогенитивном и конфективном Состояниях Информации.
Мы вспомнили о том, что скунккции – это партикулы реконверстных Конфигураций ССС-фрагментов, а микростры – это тоже партикулы, но структурирующие уже каждую скунккцию. То есть микростры являются более мелкими элементами, выполняющими в реконверстной Конфигурации важную роль, а именно – обеспечивающими её устойчивость и неизменность.
Для того чтобы как-то представить себе картину информационных фрагментов с их скунккциональными взаимосвязями, нам была предложена аналогия. Если взять магниты, которые притягиваются между собой, то можно сказать, что они – это ССС-фрагменты. Каждый магнит обладает какими-то свойствами, которые и дают им возможность притягиваться. Эти свойства можно сравнить со скунккциями. Но у магнитов существуют ещё более тонкие свойства, обеспечивающие их внутреннюю структуру. Их можно назвать микрострами.
Между магнитами имеется сложная система взаимосвязей, но на эту систему можно воздействовать со стороны. Когда это происходит, в этой уже сложившейся системе обязательно что-то нарушается. И наблюдатель видит уже нарушенную систему, то есть можно сказать, что он видит «проекции» изначальных взаимосвязей.
Таким образом мы сделали вывод, что эфирные «проекции» скунккций находятся в консуммативном Состоянии Информации, так как именно здесь есть наблюдатель. Что же касается примогенитивного Состояния, то оно характеризуется уравновешенностью. Там взаимосвязи ещё не нарушены, поэтому можно говорить о наличии скунккций и микростров в их первозданном виде.
Если же рассматривать конфективное Состояние, то оно вообще иногда в тексте называется неинформационным, потому что там уже завершены любые внутриинформационные процессы. Из этого мы сделали выводы, что, скорее всего, в конфективном Состоянии невозможно выделить никакие скунккции и микростры. Да и есть ли там сами ССС-фрагменты? Возможно, это что-то Единое и супергармоничное, что и представить себе сложно.
Ещё мы довольно долго обсуждали пункт 4.0987, в котором написано о том, что все Космические «Законы» и Принципы исключительно по-своему отражают в Фокусных Динамиках Формо-Творцов и в системах субъективного Восприятия различных Форм Самосознаний и ККР ССС-свойства, больше «специализируясь» на каком-то из них. У нас возник вопрос, о каких ССС-свойствах идёт речь и если здесь говорится о Сллоогрентности, Мультиполяризационности, Диффузгентности, Дувуйллерртности и Голохронности, то как можно больше «специализироваться» на каком-то конкретном?
И здесь мнения немного разделились. Кто-то посчитал, что именно об этих свойствах Информации и говорится, потому что буквально несколькими пунктами выше они упоминаются. Причём даже был приведен пример, как может та или иная Форма Самосознания настолько специфически отражать ССС-свойства. Если рассмотреть человека, проявленного в нашем диапазоне мерности, то из-за ограниченности системы Восприятия он не может как-то прочувствовать свойство Сллоогрентности. Да и Мультиполяризационность большинству недоступна, потому что мы не видим другие сценарии нашей жизни. Дувуйллерртность и Голохронность тоже сложно осознанно воспринять. А вот Диффузгентность очень даже хорошо проявлена в наших Мирах и мы постоянно с ней сталкиваемся.
Такое рассуждение было приведено и оно вызвало длительную дискуссию. Многие считали, что так быть не может, что все свойства Информации проявляются всегда и с одинаковой силой, поэтому нельзя выделять что-то одно. И этому никто не противоречил. Просто было высказано предположение о том, что именно воспринимать мы можем что-то в меньшей, а что-то в большей степени. То есть это искаженный вариант того, что есть. Но и такой подход тоже большинством не поддерживался.
В итоге мы решили, что в пункте всё-таки говорится не об этих свойствах Информации, а просто о самих свойствах Космических «Законов» и Принципов, которые в каждом конкретном случае любым наблюдателем рассматриваются по-разному. Но всё-таки как происходит «специализация» на каком-то из них, пока представить себе ясно не смогли.
Что же касается свойств Информации, мы ещё немного их затронули. Вопрос касался того, проявляются ли они в примогенитивном Состоянии. И мы попытались себе представить, как могла бы выглядеть там, например, Мультиполяризационность. Конечно, сценариев развития там нет, да и самой скррууллерртной системы тоже. Можно ли тогда говорить о Мультиполяризационности? Или она может быть, но в каком-то другом виде? Этот вопрос пока остался.
На следующем семинаре, который проходил 20 октября, мы рассмотрели «Закон абсолютного Единства в симультанной эксгиберации всего многообразия Форм Самосознаний и ККР» и его четыре Принципа (но всего их семь). По тексту выше Орис предупреждал, что многие Принципы могут нам показаться очень похожими и отличить один от другого нам будет сложно. Это мы прочувствовали уже при первом ознакомлении с ними.
Судите сами, вот названия этих четырёх Принципов:
- «Я-есть - это субъективное творческое отражение Всего во Всём»;
- «Я-есть – это субъективное отражение бесконечного множества профективных «проекций» Всего во Всём»;
- «Я-есть – это субъективное творческое отражение габитуального Состояния Единства Всего во Всём»;
- «Я-есть – это субъективное творческое отражение свойства бесконечной множественности Всего во Всём».
На первый взгляд, речь действительно идёт почти об одном и том же, но совместными усилиями нам удалось разобраться в тонкостях, которыми отличаются эти Принципы.
Так, первый Принцип говорит о потенциальной возможности проявления в любой точке скррууллерртной системы Мироздания. А второй сужает эти возможности, потому что каждая Форма Самосознания принадлежит своей Схеме Синтеза, типу бирвуляртности и более того, обладает конкретными ННААССММ (Конфигурацией) и ВЛОООМООТ (творческим потенциалом).
В третьем Принципе говорится о безусловной общности и Единстве всех Форм Самосознаний и ККР, потому что в любой Схеме Синтеза присутствуют признаки всех 12 ОО-УУ-Сущностей. И четвёртый Принцип повествует о том, что Всё, проявленное в Мироздании, обязательно взаимосвязано. Вот так через эти Принципы отражается «Закон» Единства. У него существует ещё три Принципа, которые мы будем рассматривать на следующем семинаре.
А 20 октября мы также говорили о том, что без наличия пространственно-временной дифференциации многочисленные био-Творцы нашего организма не могли бы справиться с бесконечным и разнообразным Потоком Информации, который непрерывно ими «распаковывается» (п.4.1014). То есть присутствие в нашей микстумной форме клеток, органов и различных систем помогает существованию самой формы. Хотя, с другой стороны, именно это является причиной того, что мы воспринимаем себя и окружающий мир в дискретности.
Ещё мы обсуждали вопрос, почему мультиполяризация, а не разно-Качественность даёт эффект разделённости. Но пришли к выводу, что мультиполяризация является естественным следствием наличия разно-Качественности, то есть вопрос так ставить некорректно.
Также коснулись мы того, что окружающая нас действительность – это на самом деле Иллюзия. Вообще об этом говорится во многих учениях. Например, в индийской философии употребляется такое понятие как Майя. В переводе с санскрита это означает «иллюзия», «видимость». То есть истинная природа мира сокрыта Майей и человек, не имеющий знаний, имеет ложное представление о мире. Это представление тоже называют майей. Как видите, фактически это то же самое, о чём написано в Ииссиидиологии.
Однако в Ииссиидиологии кроме утверждения об иллюзорности воспринимаемого нами мира даётся объяснение, почему это так. И одной из причин является искажение изначального Единства Всего. Но чтобы разобраться в этом детально, нужно самим изучать Ииссиидиологию. Поэтому приглашаем вас в увлекательное путешествие по ииссиидиологической информации. Уверяем вас, это будет интересно! Ну а мы поможем вам разобраться в том, что будет вызывать непонимание.