На коллоквиуме у нас существует такая традиция – кто-то из присутствующих садится на стул, который стоит практически в центре шатра, и после того, как заканчивается ответ Ориса на наши вопросы, подводит итоги, то есть он коротко рассказывает обо всём, что говорилось. Обычно Орис посредством детской считалочки (чтобы всё было по справедливости 
) выбирает такого человека. Но иногда он спрашивает, кто сам желает побывать в роли резюмирующего.
Честно говоря, пока у нас не наблюдается огромное количество поднятых рук, потому что нужно хорошо разбираться в материале, быть уверенным в себе, уметь внимательно следить за разговором и запоминать нужные моменты. Но всё-таки добровольцы всегда присутствуют и Орис это очень одобряет. Он говорит, что это прекрасная возможность гораздо лучше усвоить материал коллоквиума, потому что сидящий на стуле предельно внимателен в отличие от тех, кто просто слушает. На этом коллоквиуме на стульчике у нас как раз был доброволец, который отлично справился со своей задачей. О чём же мы говорили?
Первый вопрос у нас был о ВВУ-факторе, а если более конкретно – о его конфигурации. Разбирая материал 4-го тома Ииссиидиологии на консультации, мы впервые встретились с тем, что у ВВУ-фактора есть конфигурация. На семинаре мы высказывали предположения о том, что же это может быть, но всё-таки решили задать Орису вопрос, потому что далеко не всегда наши предположения являются тем, что есть на самом деле. В итоге получилась интересная беседа.
Началась она с того, что Орис немного объяснил нам вообще суть ВВУ-фактора. Это такой механизм маркировки СФУУРММ-Форм, прошедших через человеческую Схему Синтеза. Благодаря этому из разных исторических эпох в ноовременном Континууме образовались Формо-образы. На их базе в ПВК образуются энергоинформационные взаимосвязи. Способ маркировки основан на определенных моментах коварллертности между какими-то качественными сочетаниями, которые могут быть образованы только через НУУ-ВВУ-Формы.
Но из-за принципа диффузгентности существуют промежуточные СФУУРММ-Формы, которые свойственны и нашей (человеческой), и другим Схемам Синтеза. Благодаря этому мы можем взаимодействовать с разными Прото-Формами. Также наличие промежуточных СФУУРММ-Форм позволяет взаимодействовать между собой разным видам животных. Общие СФУУРММ-Формы создаются на базе одной общей Доминанты.
Интересно то, что Коллективный Разум Человечества нашей Реальности имеет Звуковой Космический Код ПРООФФ-РРУ, то есть в нём нет приставки ВВУ-, которая означает принадлежность к ллууввумической Схеме Синтеза и «распаковку» информации по «ВВУ-фактору», но тем не менее все люди клексование производят именно через него. Причем Творцы-регуляторы эпифиза фильтруют всё, что не соответствует этому фактору. Поэтому на нашем «биоэкране» не может возникнуть ничего, что было бы свойственно какому-то другому фактору.
Что же касается конфигурации ВВУ-фактора, то в 4-м томе написано, что у каждой «личности» она индивидуальна. Из-за этого она относится к любым жизненным проявлениям (как «внутренним», так и «внешним») только с определённой точки зрения, ограниченной не только Схемой Синтеза, но и субтеррансивными параметрами ВЛОООМООТ и ННААССММ. Орис объяснил, что фактически конфигурация ВВУ-фактора для «личности» – это её субтеррансивная ОДС. Эта конфигурация зависит от сочетания доминантных и вексативных Качеств, синтезированных «личностью».
Поэтому данная конфигурация постоянно меняется. И если говорить о том, когда присоединяется третья доминанта, то там клексование происходит по тому же ВВУ-фактору, но он, конечно, имеет уже другую конфигурацию. Он настолько углубляется, что границы восприятия человека значительно расширяются. Также благодаря этому углублению увеличиваются наши возможности по взаимодействию с другими Прото-Формами.
Второй вопрос на коллоквиуме касался термина «микстумные Формы Самосознаний». Мы немного в нём запутались, потому что в 4-м томе говорилось, что минералы также относятся к этой разновидности форм, а мы думали, что это формы, имеющие в большей степени биологические признаки. Оказалось, что термин «микстумные» гораздо шире и фактически он означает «смешанные».
Микстумные – это такие формы, которые в своём диапазоне мерности проявляют физические свойства. У них есть не только биологический, но и минеральный компонент. Они структурированы элементарными частицами, но если рассматривать их с позиции частиц, то разницы мы не найдем. А вот микстумность – это как раз уровень, который придает субтеррансивность. Если рассматривать людей просто как белково-нуклеиновый комплекс, то мы не сможем их отличить друг от друга. Но свойство микстумности придает субтеррансивность каждой форме, в том числе и людям.
То же самое касается минералов – если рассматривать их на уровне кристаллической решетки, отличить их невозможно. А на уровне проявленного физического вещества – это микстумность. И теперь получилось, что абиотические формы (неорганические, небиологические, с позиции людей так называемые «не живые») и промискуусные (в большей степени абиотические, но имеющие также и некоторые биологические признаки) – это разновидности микстумных Форм Самосознаний.
Ещё один наш вопрос касался того, как мы получаем опыт от других наших «личностных» интерпретаций и Формо-Типов. Вроде бы мы это понимаем, но опять же в 4-м томе открываются какие-то нюансы, которые дают нам возможность углубить это понимание. В данном случае нас смутило следующее, что было написано в книге: «…всё то, что не пережито и не прочувствовано непосредственно самой «личностью», нельзя воспринимать как в полной мере уже синтезированный Опыт…». На базе этого возник вопрос: «А как же тогда опыт, который мы постоянно получаем от нас, которые находятся в мультиполяризации? Мы ведь его сами не переживаем, но в нас он присутствует».
Своё объяснение Орис начал с того, что мы считаем, что только мы что-то переживаем, а на самом деле одну и ту же мысль переживаем и другие мы, в том числе наши симплиспарентивные формы. То есть в нашей Фокусной Динамике всегда участвуют и другие мы. Вообще через Фокусную Динамику идет множество взаимосвязей, особенно у симплиспарентивных форм, так как это их особенность. Своей ФД они одновременно присутствуют во множестве ФД микстумных форм.
Каждое мгновение в нас вливается опыт других нас, но мы его не осознаём, потому что в нас самих ещё нет какого-то опыта. Когда же мы его получаем, то опыт нас других становится нам доступен. Об этом и шла речь в 4-м томе. Фактически имеется в виду, что мы резонируем только на какую-то часть из всей нашей мультиполяризации. И это абсолютно логично, собственно, так мы и понимали раньше, только не задумывались о том, что действительно не можем резонировать на то, что в нас самих не активно. А активность и говорит о том, что мы уже что-то переживаем, то есть получаем сами какой-то опыт.
Если говорить о появлении у нас каких-то озарений или новых интересов – это тоже результаты взаимодействия с другими нашими «личностными» интерпретациями. Если же мы что-то понимаем интуитивно, но это невозможно передать, это опыт симплиспарентивных форм. В пример Орис привел то, как он пишет Ииссиидиологию. Сначала появляется вот такое интуитивное понимание, которое очень сложно выразить словами. Поэтому приходится задействовать опыт своих различных микстумных «личностных» интерпретаций, которые в каких-то сценариях это уже написали. Что же касается симплиспарентивных форм, они не могут этого выразить, так как у них совершенно другие системы восприятия.
В привязке к этому вопросу был очень интересным разговор о том, как узнать, какой опыт нам нужно проходить самим, а какой можно получить от других собственных «личностных» интерпретаций. Орис объяснил, что мы пользуемся только результатами амицираций (перефокусировок). И в связи с этим можем неосознанно проскочить какой-то опыт благодаря каким-то амплиативным выборам. То есть этот опыт нам уже не нужно будет получать, хотя раньше казалось, что он нам необходим.
Однако у каждой «личности» существуют определенные границы - ВЛОООМООТ и ННААССММ. Поэтому бывает так, что делается амплиативный выбор, человек временно перескакивает в более качественную конфигурацию, но не может в ней удержаться, потому что начинает жалеть о том, что совершил такой выбор. Если бы он в ней удержался, то какой-то опыт обязательно перескочил, а в данном случае ему всё-таки придется его проходить, но, возможно, уже не в полной мере.
Такой механизм работает не только в сторону амплиативности, но и в сторону деплиативности, то есть меньшей качественности. Например, человек по отношению к кому-то поступил плохо, а потом его начинает мучить совесть и он делает всё возможное для того, чтобы исправить ситуацию. В этом случает он также получает дополнительный опыт, который как бы не был изначально им запланирован.
Но нам, конечно же, интересен первый вариант, то есть возможность перескочить через получение менее качественного опыта, который отвлекает от выбранного пути, достижения поставленной цели. Как видим, это реально. И если вам сейчас кажется, что без чего-то в жизни вы вообще не можете обойтись, завтра это может быть уже не так. Но для этого нужно постоянно делать качественные выборы (а иногда и радикальные!), формируя тем самым новые устойчивые нейронные взаимосвязи. Тогда Конфигурация Самосознания позволит быстро двигаться к тому, о чём мы мечтаем!