Этот коллоквиум у нас также начался с экзамена, и хотя было две экзаменующихся, но всё прошло так быстро, что мы не успели и оглянуться . Ответы сразу же следовали за вопросами, и было видно, что материал знают и понимают. А это самое главное, поэтому мы уже через полчаса начали задавать вопросы, касающиеся непосредственно коллоквиума. На этот раз они были о «кармонационных» фигурах в привязке к уровням мерности.

Впервые речь о таких фигурах зашла в 14-м томе Ииссиидиологии, а сейчас информация углубляется. Для начала немного напомню вам о том, что в 0-1-мерном диапазоне «кармонации» выглядят в виде «тетраэдров». Затем происходит наращивание энергоинформационных взаимосвязей и в 1-2-мерном диапазоне в результате резонационного слияния «тетраэдров» появляются «пирамидальные» «кармонации».

Далее сложность «кармонационных» фигур повышается и в 2-3-мерном диапазоне уже можно наблюдать «октаэдры», а в 3-4-мерном – «гексаэдры». Причем на границе с 4-й мерностью кармонации представлены уже «икосаэдральной» формой, которая в 4-5-мерном диапазоне переходит в «додекаэдральную». И такое усложнение «кармонаций» происходит до зиллионной мерности.

Что же непонятного может быть в таком материале? Дело в том, что в 4-м томе Ииссиидиологии более тонко рассматривается процесс образования «кармонаций», в частности, «тетраэдральных», с которых для нас как людей начинается синтез. Эту тонкость мы и хотели рассмотреть с разных сторон, что и получилось сделать с помощью объяснений Ориса. Расскажу вам о том, что мы в итоге узнали.

Прежде всего, хочу сказать, что в 14-м томе не было информации о существовании Четверичной Энерго-Плазмы и только в Основах Ииссиидиологии появилось объяснение, что «тетраэдральные» «кармонации» - это не самый мелкий элемент синтеза. Фактически они представляют собой результат процесса синтеза, прошедшего в Четверичной Энерго-Плазме. Но поскольку для нашей системы Восприятия практически невозможно представить себе, что происходит ниже так называемой нулевой мерности, то мы можем оперировать «кармонациями», только начиная с «тетраэдров».

Образуются «тетраэдральные» «кармонации» уже в 0-1-мерном диапазоне, но обеспечивает этот процесс Четверичная Энерго-Плазма. Однако проявление таких «кармонаций» не заканчивается в данном диапазоне мерности. Они проявляются и дальше вплоть до зиллионных мерностей. Вообще в любой мерности есть взаимосвязи из другого диапазона, поэтому, например, в нашем 3-4-мерном диапазоне присутствуют не только «гексаэдральные» и «икосаэдральные» структуры, но также «пирамидальные» и «октаэдральные». Что же касается «тетраэдральных» сочетаний, то они проявляются в нашей Фокусной Динамике как наиболее неустойчивые мысли и чувства. Они не могут образовать полноценную устойчивую СФУУРММ-Форму, которая потом как-то реализуется.

Вообще «кармонационные» фигуры можно связать только с Фокусной Динамикой, а не с мерностью. Причем разные Формы Самосознаний «распаковывают» разные фигуры даже в одном диапазоне мерности. Если говорить о «гексаэдральных» «кармонациях», то они являются степенью наибольшего резонанса к нашим системам Восприятия. По отношению к другим Формам Самосознаний это могут быть другие «кармонационные» фигуры, например, «икосаэдральные». Эти фигуры фактически представляют собой схему наращивания коварллертных энергоинформационных взаимосвязей.

Чему принадлежат «кармонации» - ПВК или НВК? Орис объяснил, что в НВК их не существует. Каждая Форма Самосознания из ноовременного Континуума «распаковывает» информацию, которая преобразуется в различные «кармонационные» фигуры. Условно можно сказать, что «вершины» «кармонаций» - это ПВК, а их «грани» - НВК. Если связать это с ССС-фрагментами, то получится, что ССС-фрагменты – это «грани» и «ребра» «кармонаций». То есть это условное пространство между Фокусами («вершинами»), которое находится как бы в НВК.

«Кармонация» показывает, что между Фокусами существуют диссонационные расстояния. Но это условное схематичное представление. На самом деле никаких стабильных «кармонационных» фигур не существует, потому что в Мироздании всё динамично. И только при остановке мгновения можно увидеть что-то, похожее на какую-то форму («тетраэдр», «пирамиду» и т.д.). Причем понять, как одна структура преобразуется в другую, очень сложно.

В отношении конкретно «тетраэдральной» «кармонации» у нас возник вопрос – насколько она устойчива в диапазонах мерности, выше 0-1-го, где она образуется. Ведь в этом диапазоне она считается нестабильной из-за  чрезвычайно неустойчивых взаимосвязей между «эманациями» и «психонациями». Орис объяснил нам, что с повышением мерности устойчивость «кармонаций» увеличивается. Поэтому те же «тетраэдральные» кусочки, входящие в состав более сложной фигуры, являются в большей степени коварллертными, чем в более низкой мерности.

Для того чтобы мы сформировали представление об образовании сложных «кармонационных» структур, Орис привел в пример такую аналогию. Зиллионномерная «кармонационная» конструкция состоит из разных составляющих, которые в свою очередь всегда состоят из «тетраэдров». Её можно сравнить с крупной металлической конструкцией, которая формируется из деталей разной сложности. Причем все они состоят из атомов, в состав которых входят фермионы. В данном примере атомы можно назвать «октаэдральными» структурами, а фермионы – «пирамидальными» и «тетраэдральными».

Если же рассматривать стабильность «тетраэдральных» «кармонаций» с точки зрения разных Форм Самосознаний, то для Форм, проявленных в 0-1-мерном диапазоне, они будут стабильными, потому что в своей Фокусной Динамике они могут оперировать только такими «кармонациями». А для нас (3-4-я мерность) «тетраэдры» всегда будут нестабильными, потому что мы в большей степени оперируем «гексаэдральными» «кармонациями». Всё, что менее или более сложно, для нас является нестабильным. А вообще самой стабильной всегда является «кармонация», которая уже проявлена.

Если говорить об амплиативных СФУУРММ-Формах, то это более сложные структуры. Для того чтобы их декодировать, нам нужно осуществить преобразование в «гексаэдры» и в этом заключается сложность. Если же человек находится в деплиативных состояниях, он оперирует менее сложными «кармонациями», но это не значит, что он становится частью «тетраэдральной» реальности.

Просто деплиативные СФУУРММ-Формы являются более разрозненными и состоят из более имперсептных взаимосвязей. Примером проявления таких СФУУРММ-Форм является абстракционизм. То есть в данном направлении в живописи и скульптуре формы настолько искажаются в сравнении с тем, что мы видим в реальности, потому что не получается конкретных представлений.

Ещё мы попытались связать «кармонации» с реконверстными конфигурациями. С позиции нашей системы Восприятия реконверстной конфигурацией является «тетраэдр», потому что для нашей Фокусной Динамики он неделим. Но на самом деле «тетраэдральная» «кармонация» - это множество реконверстных конфигураций.

Поговорили мы и о том, как проявляются СФУУРММ-Формы из Подсознания. Это всегда более сложные «кармонационные» структуры – «икосаэдральные» или «додекаэдральные», но из них мы можем вычленить только «гексаэдр». То есть мы всегда понижаем такие СФУУРММ-Формы, например, рисуем ангелов с крылышками, которых на самом деле в таком виде не существует.

Если говорить об интуитивных озарениях, то они являются «гексаэдральными» «кармонациями», но «вытащены» эти структуры из «икосаэдров». То есть пока мы ощущаем что-то неуловимое – это пока «икосаэдр», а когда начинаем из этого формировать какие-то представления, то спускаем его до «пирамид» и «октаэдров», оформляя их в «гексаэдры».

То же самое можно сказать о великолепных состояниях, которые мы иногда ощущаем в медитациях. Это всегда более сложная «кармонация», поэтому такие состояния сложно описать словами. Но когда мы всё-таки пытаемся их описывать, передавать в каких-то Формо-образах, идет понижение.

Вот так и я в своих статьях пытаюсь передать вам то, о чем Орис говорит на коллоквиумах. Но вы должны понимать, что эта информация в той или иной мере искажается, потому что пропущена через призму моего субъективного Восприятия. Поэтому приглашаю всех, кому она интересна, прослушивать коллоквиумы в аудиовариантах.    

   На экзамене нужно прочитать вопрос и отвечать сразу же без предварительной подготовки

А задавать вопрос на коллоквиуме можно, используя рисунок на доске