Очень интересные, но я вам скажу - не рассчитывайте понять их, потому что понять их катастрофически сложно из-за того, что мало общих СФУУРММ-Форм, представлений между нами и ними. Объяснить, за счёт чего они существуют, за счёт чего реализуется их механизм Восприятия, - практически невозможно. Какие-то взаимосвязи я пытаюсь объяснить, но на всё не рассчитывайте.

Только опосредованно - через какие-то процессы.

Нет. Опосредованно – это когда ты рассматриваешь какой-то процесс, допустим умирание, и начинаешь через конкретную «личность» (через свою ревитализирующуюся «личность») разбирать его по кусочкам, останавливая мгновение в глубинной медитации – рассматривая, с одной стороны, этот процесс со стороны НВК, с другой стороны – со стороны ПВК: к чему это привязано, допустим к гипоксии или ещё к каким-то процессам, и так далее. Симплиспарентивная форма не воспринимается как «личность», как человек в той форме, к которой мы привыкли, – это некая тенденция, некий поток реализации, который является частью определённым образом структурированного другого потока.

С какой-то их частью – да, чисто через автономную нейронную систему, которая в сердце тоже очень сильно развита. Порядка 40 тысяч нейронов образует нервную систему сердечной деятельности, причём остронаправленной, связанной с вентромедиальной корой. В этом плане какая-то часть этих взаимосвязей мне стала доступной, и я её описал. Но это не значит, что только лишь через сердце может быть.

Просто органы не принято причислять к системам Восприятия как таковым, но каждый орган имеет своё Коллективное Сознание. А сердце и тот же кишечник или почки имеют автономные системы нейронной активизации, и они способны влиять на Фокусную Динамику Коллективного Сознания «личности» в целом через свойственные им афферентные пути.

Дело в том, что в состоянии медитации мы в большей степени становимся причастны к виваксовой деятельности. Во сне мы в меньшей степени привязаны к Фокусной Динамике конкретной Конфигурации, а в большей степени - к информации вообще. Эта информация структурирована бесчисленным множеством факторных «осей», а эти «оси» задействуются одновременно огромным количеством наших «личностных» Интерпретаций, включая и симплиспарентивные формы. Поэтому - да, мы через медитацию, через факторные «оси», которые в данный момент реализуются, в большей степени более свободно общаемся и с нашими симплиспарентивными формами (в большей степени, чем в осознанном состоянии).

То же самое касается сна. Через вентромедиальную кору мы входим в состояние сна. Это - специфическое состояние медитации (можно условно так сравнить), но оно открывает нам возможность доступа к разным факторным «осям», которые нам недоступны в осознанном состоянии. Мы в осознанном состоянии манипулируем только тем, что можем реализовать в реальности, в действительности, в данном типе существования, в условиях ПВК, а во сне мы приобщаемся к той информации, которую необязательно использовать в своём творчестве в ПВК. Таким образом, мы частично входим в Фокусные Динамики симплиспарентивных форм - в ту их часть, которая более-менее нам может быть понятна (более-менее сочетается с той «субтеррансивной ОДС», к которой мы постоянно привязаны). Причём эта информация может быть из других «сценариев» развития, из других наших состояний, необязательно привязанных к микстумным формам.

Та часть во сне, которую мы не понимаем, это и есть вырванная из контекста Фокусной Динамики симплиспарентивной формы какая-то часть её реализации, которую мы не можем как-то интерпретировать. Нам не хватает деталей, «пазлов» для того, чтобы сформировать общий образ, общее впечатление о чём-то. Но бывает так, что мы пользуемся факторными «осями» тех симплиспарентивных форм, которые более дувуйллерртно сочетаются с нашими микстумными формами (с нашей Фокусной Динамикой). Те плотности, в которых они реализуются, пусть даже с помощью третьей Доминанты, не сильно отличаются от условий, в которых мы с вами существуем - они также привязаны к инерции и так далее. Вот тогда появляются очень чёткие сны, очень чёткие образы, которых на самом деле в этой реальности быть не может - не может такого происходить.

Да.

Сон базируется на активности вентромедиальной коры, а осознанность появляется уже тогда, когда достаточно активна вентролатеральная кора – когда в это состояние включается активность нейронных Творцов. И вы можете манипулировать во сне и осознавать себя с позиции своих более амплиативных «личностей» (включая и симплиспарентивные варианты) в той динамике, которую вы наблюдаете, в которой вы присутствуете, или в которой вы себя ощущаете.

Это всё – «реализационные ниши» наших Сфер Творчества (из НВК), а они могут быть привязаны к определённым типам ПВК. Тот тип ПВК, в котором мы себя осознаём, это далеко не единственный тип ПВК, который опытом Фокусной Динамики структурирует наши «субтеррансивные ОДС». Туда же включаются и реализации, которые параллельно происходят в других типах ПВК, в частности, в тех ПВК, которые структурированы нашими симплиспарентивными формами. Просто вы не понимаете, насколько разнообразны симплиспарентивные формы. Вы их все как-то в единое целое смешали, и поэтому вам многие вещи непонятны и не будут понятны.

Более сложными – да, но это не значит, что более амплиативными, потому что они могут быть более качественными, но по отношению к другой Схеме Синтеза. То есть могут быть более амплиативными, но могут быть и деплиативными.

Да, можно сказать, что это какая-то часть Фокусной Динамики каких-то из симплиспарентивных форм. Это какая-то часть их Фокусной Динамики, потому что мы не обладаем механизмами воспроизведения всей гаммы переживаний и психических состояний, которые способны реализоваться через механизм систем Восприятия симплиспарентивных форм в силу наличия третьей Доминанты. Она радикально всё меняет.

Нет. Это просто ещё недостаточно развиты вентромедиальная кора или нужные участки вентролатеральной коры. Их надо развивать путём тренировки воображения, абстрактного мышления, различных абстрактных манипуляций с мысле-формами. Более углублённое изучение Ииссиидиологии автоматически даёт гарантированное развитие этих участков – именно более углублённое, а не поверхностное.

Может быть и «ВСЕ-Единство», может быть другое. Необязательно это симплиспарентивная форма, которая базируется на признаках Качества «ВСЕ-Единство» плюс «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» плюс какое-то другое Качество, но не «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума»; или «ВСЕ-Единство» плюс «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» плюс ещё какая-то другая Доминанта, но не «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». Просто по отношению к нашим представлениям о тех СФУУРММ-Формах это связано именно с динамикой такого перемещения в пространстве, с их способностями в подобных перемещениях - именно конкретно полёты.

Там это очень сильно зависит от качественности переживания во время этих полётов: может быть страх, восхищение, чувство удовлетворения от какого-то полёта, может быть просто обычное отношение - да, взял - полетел, вот я лечу и что-то наблюдаю. Причём эти представления смешиваются в одну картину: то, что у вас есть, к чему можно привязать эти ощущения, и то, чего у вас нет на самом деле (в вашей «субтеррансивной ОДС» такого опыта нет), но есть в вашей симплиспарентивной форме. То, что свойственно переживаниям микстумной «личности», может «приклеиваться» («наслаиваться», «проецироваться») на то, как бы это могло выглядеть, как это что-то собой представляет. Потому что всегда во сне идёт поиск конкретики - а что бы это значило?

Каждый из нас в каждый отдельный момент представляет собой какое-то разнопротоформное развитие – в зависимости от реализаций наших «текущих» интересов. Таким же образом меняется и набор симплиспарентивных форм в нашей Фокусной Динамике.

Да, но на короткий период, потому что «текущий» интерес кратковременен, краткосрочен. По мере его реализации тут же наслаивается другой интерес, который может отражать совсем другую Схему Синтеза.

По моему мнению, это необязательно, потому что в будущем (я скажу по сопоставлению «сценариев») некоторые из вас получают возможность участвовать в глубинной медитации, но выдают информацию неллууввумического плана, не рассчитанную на культивирование в Фокусной Динамике «личностного» Самосознания представлений о «ВСЕ-Единстве», о признаках ллууввумического направления Синтеза: высокоинтеллектуальном Альтруизме и высокочувственном Интеллекте. Они выдают какие-то разделительные тенденции, что «это» хорошо, «это» плохо, «это» хуже, «это» лучше – в плане приложения нашего творчества. То есть информация, которую они выдают, выходя из медитаций, имеет очень мощные тенденции в плане разделения. Это как раз является свидетельством того, что, используя разные симплиспарентивные формы, из глубинной медитации можно получить разные результаты.

Да.

Потому что задача перед микстумными формами состоит совсем в другом: не в активизации в себе именно виваксов, а в обеспечении будущих ллууввумических Форм Самосознания тем разнопротоформным базисом опыта, на котором можно более интенсивно организовывать процессы Синтеза - именно ллууввумического Синтеза. Мы сейчас - «собиратели» разного опыта, поэтому взаимосвязь с виваксами у нас в большей степени осуществляется только по каким-то амплиативным направлениям нашего мышления, наших психизмов. В остальном всё это виталитасы, то есть представители Прото-Форм других Схем Синтеза, которые через нашу Фокусную Динамику организуют собственные типы реализаций.

Но мы через них не можем себя осознать, поэтому привязываемся в НВК к СФУУРММ-Формам полулюдей-полуживотных, полулюдей-полурастений, которые имеют существенное отличие от ллууввумического Направления Синтеза, но опять-таки выполняют функции объединения, диффузгентного проникновения Фокусных Динамик ллууввумических Форм Самосознаний в Фокусные Динамики различных Прото-Форм. То, что мы не можем себя сейчас осознавать виваксами, это результат того, что мы ещё не представляем собой ллууввумические Формы Самосознаний, которые функционально ориентированы на присоединение «ВСЕ-Единства». Сам момент Служения - это и есть какая-то поверхностная часть факторных «осей», которая отражает то, что мы в будущем начнём интерпретировать как «ВСЕ-Единство» – причём безусловное, беззаветное Служение.