Даже в медитации мы ограничены мерностью существования

Предлагаем вашему вниманию отрывок из коллоквиума 17 марта 2016 года, на котором затрагивалась тема медитаций.

ВОПРОС: Вот ты пользуешься таким средством коммуникации как медитация, имеешь возможность исследовать, как сейчас становится понятно, себя на разных уровнях собственного Самосознания – 20, 30-я мерность и выше, и это позволяет тебе описывать состояние Информации и прочее. В момент ревитализации у тебя так же, как и в медитации, существует возможность, чтобы, допустим, помимо того, чтобы продолжить существование в следующей форме, уйти в какую-то сферу собственного существования в 20-30-й мерности?

В ближайшую, где в моей Фокусной Динамике будет наибольшее количество резонационно соответствующих элементов.

Это по резонансу. А сам ты можешь выбрать?

Нет.

Ты же в медитации имеешь предпочтение к тому, что тебе больше нравится?

Нет. Мне может больше нравиться 20-30-я мерность, но то, что я там чувствую, опять-таки, я пропускаю через какие-то уровни своего Самосознания. Я опускаю это для того, чтобы каким-то образом осмыслить, потом всё это трансгрессирую в ещё менее качественные, менее амплификационные формы, где Фокусная Динамика имеет хоть какие-то стыковки с той информацией, которую, как ты говоришь, я получил в 20-30-й мерности. На самом деле эта информация присуща уже гораздо более близким мерностям. То, что я там испытал, претерпело мощную деформацию через систему Восприятия, допустим, димидиомиттенсных форм, и позволило мне хоть с чем-то сравнить это, каким-то образом ощутить это в своей Фокусной Динамике.

В этом плане, получается, мы ограничены?

Не только мы – все. Все ограничены определёнными диапазонами – определёнными мерностями существования.

Фатально немного.

Почему фатально? Чем более универсальна Сущность, с которой мы отождествляемся, тем в большей степени у неё имеется возможностей для преодоления этого резонационного барьера. Хотя он не преодолевается, а просто у неё имеется гораздо больше резонационных элементов, которые позволяют этой Сущности фокусироваться в нечто другое. Просто это выглядит фатально из-за того, что в нашей Фокусной Динамике, в информации, которая преобразуется через нашу Фокусную Динамику (через нашу систему Восприятия), слишком мало коварллертных элементов, что и делает выбор очень ограниченным.

Эта степень коварллертности может наблюдаться только в очень узком каком-то направлении деятельности, в то время как у гораздо более развитых наших «личностных» Интерпретаций эта степень коварллертности гораздо выше и позволяет манипулировать в своей Фокусной Динамике гораздо большим количеством «личностных» Интерпретаций, чем сейчас. С универсализацией Фокусной Динамики универсализируются и возможности. Я помню контакты с Албелликом, Маккеарландом. Я спрашивал их: «Вы такие, как я вас вижу, как я вас воспринимаю, или нет?». Албеллик отвечал, что его вид в большей степени соответствует тому, что присуще мне, то есть тому, с кем он контактирует, что в большей степени соответствует той из его «личностных» Интерпретаций, которая способна передать информацию и общаться со мной - с тем Каналом, который раскрылся перед ним.

В удобной для тебя форме?

Да.

Тот образ, который он принял для более удобного и комфортного взаимодействия с тобой (если вспомнить, то в виде Спартака), он был для того уровня твоего Самосознания как некий идеал человека?

Это был идеал человека, которому я доверял.

Просканировав или просуммировав твои предпочтения, он принял такой образ?

Да. То же самое касается Алджеллиса. Для меня икона Христа обладала самым доверительным образом по сравнению с остальными образами на других иконах. Поэтому, скорее всего, Алджеллис имеет такой вид, какой во мне выработался в результате размышлений на эту тему.

Это стыкуется с тем, что у других людей происходит. Они говорят: «В моём представлении у меня есть доверие к Кришне», или ещё к кому-то. Теми образами, как правило, их высокие уровни Самосознания и предстают в тех же ченнелинговых взаимодействиях, поскольку идёт именно доверие, открытие.

Здесь немножко по-другому всё организуется. Образы, которые свойственны нам (доверительные или не доверительные), формируются через определённые Формо-структуры нашего мозга. Допустим, если через вентромедиальную кору мы организуем какие-то медитационные акты, даже в глубинной медитации, то в этой медитации задействуются те образы, которые сформировались через эту Формо-структуру (именно через вентромедиальную кору). К примеру, я смотрю на какой-то образ – на рисунок или на фотографию – и у меня возникает определённая ассоциация, что это что-то высокое, что-то духовное, амплиативное. И в медитации активизируется именно этот участок вентромедиальной коры, а через него прошли разные образы (как бы в моём воображении реализовались), – следовательно, и Фокус Дуального Отражения будет идти именно через эти участки.

Но ведь доверие или какое-то приятие уже когда-то было отклексовано, раз оно есть в ОДС? Каким-то образом мы уже сразу определяем для себя, что вот это приятно, а это неприятно.

Но это другой механизм, это уже другие взаимосвязи. Я говорю о том, через что это отражается конкретно в моей Конфигурации (моей личности).

Прочитано 44 раз