Вторник, 25 февраля 2014 18:13

«Мой» персоналистический мир

Автор Уйсллиллуиммс

(Реферат с использованием ииссиидиологических понятий и философских мировоззренческих представлений. Частное рассмотрение темы «Свои – чужие Миры»)

Многие вещи нам непонятны не потому,  

что наши понятия слабы; но потому, что  

сии вещи не входят в круг наших понятий.

(Козьма Прутков)

 

Если человек хочет прийти к самому себе,

его путь лежит через мир.

(Виктор Эмиль Франкл)

 

Приступая к работе над этой небольшой статьёй и обдумывая с чего же начать, решила, что начну с постоянно возникающего вопроса: «Кто я в этом Мире?» и «Что есть этот «Мир»? 

Извечны философские рассуждения о мировоззрении. И, пожалуй, они-то и являются краеугольным камнем, лежащим в основе наших размышлений, рассуждений о том Что мы есть и Где мы есть.  

Философия, являясь по сути прародительницей всех наук, говорит, что «это совокупность взглядов на человека, на мир и на место человека в этом мире». Мировоззрение обладает сложной внутренней организацией, структурой, которая объединяет в себе знания, убеждения, ценности и эмоционально-чувственную компоненту. Можно сделать вывод, что Мировоззрение для каждого из нас это определённые «ценности», окрашенные нашими эмоциональными представлениями и психическими реакциями. В этом и состоит специфика Мировоззрения каждого из нас, специфика личностного Мировоззрения.

      Ели же понимать философию в особом смысле как идеологию, стиль мышления, можно сказать, что она же является прародительницей человеческого любопытства и стремления к упорядочению знаний. Именно философские мировоззренческие сентенции являются тем импульсом, который побуждает нас с той или иной степенью осознанности,характерной для конкретной формы Самосознания,  искать ответы на постоянно возникающие жизненно важные для нас вопросы. И, конечно же, каждый ищущий находит для себя источники Познания, соответственно наши мировоззренческие взглядыразвиваются вместе с эволюцией человеческого общества, являясь одной из характеристик ПВК, и в зависимости от наших потребностей принимают различные формы: общественные и индивидуальные. Основными «регуляторами» формирования этих взглядов являлись философия и религия (сложно сказать, кому отдать «пальму первенства»), затем, конечно, на сцену выходит наука. И, если изначально превалирующими над знаниями были убеждения и эмоции, так называемый синкретизм – разные версии понимания мира, ориентации на различные фрагменты мира, объединённые в единое целое в представлениях личности; то знания стали выстраивать из этих убеждений и эмоций структуры и системы взглядов и представлений, делая попытки универсализации объяснений тех или иных явлений в природе человека и окружающего мира. Здесь я хочу особо подчеркнуть, что недавно возникшее околонаучное знание ИИССИИДИОЛОГИЯ пошло в этом направлении дальше других, и в данный момент, при начале распространения – трансгрессии ииссиидиологии, наиболее синтезированные в окололлуввумическом* направлении формы Самосознаний имеют возможность

·         Ллуввумический – истинно человеческий

принципиально по новому, то есть на новом энерго-информационном уровне, пересмотреть ранее утвердившиеся догматы мировоззренческой концепции.

Каждый из нас, выбирая в соответствии с собственными реализационно-синтетическими интересами из всего множества возможностей получения различного рода информации, в результате выстраивает «собственную» систему взглядов, через призму которых он и «преломляет» (а по сути – квантует) своё общение с окружающим Миром и при помощи которых позиционирует в этом Мире Себя. Менее дискретное, а значит и наиболее объективное, мировосприятие, видимо, уже давно на интуитивном уровне было мне наиболее близким, в результате эти интуитивные поиски и привели меня к вышеупомянотому новому Знанию - ииссиидиологии,  к тому источнику, который уже несколько лет помогает мне отыскать ответы на, казалось бы, ранее неразрешимые вопросы, помогает объяснить те или иные события в моей жизни, найти мотивации собственных поступков и поведения окружающих меня людей. ИИССИИДИОЛОГИЯ представляет собой новейшую интерпретацию мировоззрения на природу пространства, времени, энергии, предлагая пути радикальной трансформации взглядов человека на собственную эволюцию и развитие общества.

Меня интересовала ранее теория многомирия, позволяющая объяснить многие, ранее непонятные, явления в нашей жизни, правда, для полного понимания «многомировой картины» мне не хватало то знаний квантовой физики, то полного отсутствия информации о релятивистской теории. И вот, наконец, познакомившись сииссиидиологией, я начала делать свои маленькие личностные «открытия», а другими словами – открывать для себя новый Мир, одновременно полный и ответов и новых вопросов. И я благодарна судьбе, что мне посчастливилось встретить это новое Знание, которое, я уверена, должно круто изменить весь уклад нашей жизни.

Как перейти от столь «возвышенных» заявлений к тому, что лично меня волнует в моей повседневной жизни? Конкретнее – о том, как соотносятся наши личностные («персоналистические»*), и «чужие» («споррадические»**) Миры, как они создаются и взаимодействую?

Начну с цитаты Ориса: «… будет чрезвычайно сложно, поскольку очень ограниченная по своим возможностям система субъективного Восприятия каждого из вас оперирует лишь декогерентными (то есть искусственно, выборочно выделенными вами из общего сллоогрентного[1] состояния Мироздания) Представлениями о «вас самих» и окружающей вас действительности, которые являются всего лишь бесконечно малой толикой вариантов разнокачественных событий, обстоятельств и состояний бесчисленного множества «сценариев развития», в которых одновременно и реально фокусируются Формо-Творцы Самосознания «вашей личности». Многолика и многовариантна не только Сама квантовая Реальность, в которой ныне осуществляется видимое проявление нас с вами и сопутствующих нам Форм Самосознаний, - многолики и многовариантны мы сами, активно и непрерывно квантующие, энергоинформационно организующие сллоогрентную Фокусную Динамику всего множества разнокачественных разновидностей этой субъективной Реальности своими разнокачественными, Мыслями, Желаниями и Устремлениями».

Именно это и утверждалиродоначальник концепции Хью Эверетт и его последователи, говорившие о том, что многомирие – это новая общечеловеческая парадигма познания, мышления и, вообще, существования. Гипотеза выдающегося российского физика М.Б.Менского о выборе реальности сознанием продолжает развитие концепции. Собственно, на этой гипотезе строится вся его оригинальная физическая и философская трактовка многомирия – расширенная многомировая концепция квантовой механики, которая имеет много сторонников. Речь идёт о том, что единственной объективной реальностью является квантовая суперпозиция Вселенной, объединяющая все возможные её состояния. Все же прочие реальности носят относительный и частный характер и определяются выбором вступающих во взаимодействие деятелей. Ииссиидиология  идёт дальше, делая акцент на Фокусной динамике Самосознания: «Принцип Мультиполяризации Фокусной Динамики предполагает ежемгновенное пребывание её в состоянии суперпозиции – то есть таких состояний Самосознания, которые включают в себя не один и не два, а бесконечное множество всевозможных параллельных, симультанных[2] вариантов любого из осуществляемых нами выборов, что и служит главной Причиной проявления в энергоинформационных структурах Пространства-Времени».

Не все из нас знают о том, какая борьба за понимание мира разворачивалась в начале прошлого века в интеллектуальной сфере. Не все знают, сколько судеб осталось под завалами рушившихся устоев математики в период разразившегося в начале века кризиса науки. А ведь похожая «хворь» затронула и физику, что чётко обозначило зарождение новой квантово-релятивистской парадигмы. Кризис оснований физики столь же серьёзен, но пока ещё не обозначен так чётко, как это некогда сделал Гильберт[3] в случае с математикой. И все научные события прекрасно иллюстрируют наметившиеся, прежде всего, перемены в философско-мировоззренческом подходе к жизни вообще. Ведь философия как особый вид духовной деятельности и система знаний, связанная с общественно-исторической практикой людей, ориентирована на решение определенных социальных задач и стремится дать целостное представление о мире, о процессах, происходящих в этом мире, об их взаимодействии, о познании и преобразовании действительности в ходе практической деятельности.

Суть её состоит в нашей «привычке» смотреть на мир как бы со стороны. Но нам не дано объективно судить о мире, ведь мы, по сути, его субъекты. И этот «наш» Мир расцвечен, как уже было упомянуто выше, нашими Мыслями,Желаниями и Намерениями. И вот ежемгновенно эти «детали конструктора», из которых мы собираем нашииндивидуальные Миры, фактически формируют сценарии нашей Жизни. При этом, в силу ограниченных возможностей наших систем восприятия, мы и не подозреваем, что это лишь малая толика осуществляемого нами на самом деле жизненного творчества, которая, имея возможность самораспространяться в слоогрентной реальности формирует бесконечное множество сценариев развития нашей «личности».

И, если вернуться к квантовой механике, которую мы уже упомянули выше, то «сценарии развития» или «персоналистические Миры» - это «классические проекции» нашего единого многомирного квантового существования: в зависимости от нашей субъективной позиции или точки зрения на что бы то ни было, в нашей Фокусной Динамике соответствующим образом «меняется» и классическая картина «индивидуально» как бы «формируемой» нами действительности. На самом же деле, мы с вами ничего нового не создаём, - ни в своём окружении, ни во Вселенной, ни в Самом Мироздании, – а всегда, в процессе перефокусировок «внутри» всех вариантов уже созданного Творения,  лишь субъективно воспринимаем, идентифицируем с чем-то, уже известным нам, и по-своему интерпретируем То, Что уже «изначально» структурирует Энерго-Плазму свойственными «Ему» энергоинформационными взаимосвязями и резанационно проявляется в каждой «точке» Пространства-Времени вместе с «нами», будучи инициировано из Резомиралов свойственной нам Фокусной Динамикой»*.

 Пусть кому-то бессознательно, кому-то интуитивно-подсознательно, но всё это хорошо нам известно, ибо в той или иной степени коснулось каждого. Разве не задавались многие из нас вопросами: «Почему так по-разному мы объясняем одни и те же события? Имеем такие разные мнения по одной и той же проблеме? Так различно «запоминаем» происходящее?». Каждый из нас, проявляясь одновременно, воспринимает окружающую действительность исключительно по-своему, «проецируя» на неё свой собственныйимперический или интуитивный опыт, «окрашивая» процесс своими чувствами, тем самым придавая этой действительности и свой субъективный смысл и значение. И в то же время, если мы (то есть наши Мысли,Желания и Устремления) саморазмножаются и самораспространяются, то, что мы имеем вокруг нас, как не их отражение? И лишь в силу ограниченности наших систем восприятия полагаем, что делаем лишь один единственный выбор в то или иное мгновение времени, не осознавая всей бесконечной множественности вариантов выборов и дальнейших сценариев развития…

А что же обуславливает наши выборы, где изначально заложен тот импульс, который и заставляет нас к нему придти? Долгое время в науке считалось, что конфигурации наших био-форм, а затем и самосознаний формируются на основе генома, а вернее- генной, то есть смысловой кодирующей части ДНК, и лишь сравнительно недавно австралийский ученый Джон Маттик смог привлечь более пристальное внимание к, так называемой, мусорной ДНК. Термин был впервые предложен Сусуми Оно[4] в 1972 году. Ранее считалось, что около 95 % последовательностей ДНК генома человека можно отнести к некодирующей или мусорной ДНК. Австралийскому же учёному удалось пролить свет на эту научную проблему, правда, свет еще не слишком яркий, но заслуга его очевидна: он смог добиться официального пересмотра представления учёных о мусорной ДНК как о сборнике балласта, за что первым из австралийских учёных удостоен премии Chen Award за выдающиеся достижения в области генетических и геномных исследований.

Теории австралийца находят развитие в квантовой генетике, изначально, как и квантовая физика, считавшаяся учёными-ортодоксами лженаукой. А группа российских учёных под руководством Петра Гаряева уже около 10 лет проводит поистине уникальные эксперименты, подтверждающие голографические свойства генома. В ходе развития теории и практических экспериментов, учёные приходят к выводу, что «мусорная часть» ДНК несёт нереализованный эволюционный потенциал и называется Креативной ДНК. Торсионная Информация в ядрах клеток может обновляться и менять волновые функции под действием внешних ситуаций, психологического и физического состояния личности. Голографическая структура ДНК осуществляет исполнение Космического Принципа: каждая Макрочастица и Микрочастица содержит полную информацию обо всём Мироздании, кроме этого когерентные волны[5] ДНКпостоянноизлучают энергию в информационные поля Земли. Находим подтверждение и развитие этой идеи также и в ииссиидиологии: они являются «…«режиссёрами» в процессе инициации и качественной организации тех конкретных энергоинформационных взаимосвязей, которые каждый из нас использует для формирования своих выборов. Команду (импульс-сигнал) на осуществление ими в каждый миг того или иного типа синтетической взаимосвязи генерируют в ДНК – через посреднические белковые Формы - свилгсонные Творцы-регуляторы, чьи специфические Формы Самосознаний структурируют всё «межгенное» пространство ДНК (то, что учёные одразумевают под её «мусорной» частью)»*.

Автор также говорит о том, что сами эти гены «напрямую не заняты в процессе кодирования белков.., но, наряду с синтезирующими генными Творцами, образуют собственные типы РНК, которые не несут в себе сведений, необходимых для самого процесса синтеза белков клетки, а обеспечивают лишь координацию и регуляцию синтезирующих функций для каждого из генных Формо-Творцов... Поэтому, в зависимости от того, какая именно импульс-команда поступит к данному гену через РНК от его Творцов-регуляторов, будет соответствующим образом меняться и его функциональность (отсюда – возможность мультиполяризацииФокусной Динамики одних и тех же генных Формо-Творцов одновременно через фокусные Конфигурации всего множества «личностных» Интерпретаций).

Для чего я затрагиваю в своей небольшой заметке такие базовые понятия об основах нашего существования? Я считаю, что любому мыслящему человеку, заботящемуся о своём месте в обществе, для обретения ОСОЗНАННОСТИ необходимы ЗНАНИЯ, объясняющие природу нашего с вами функционального существования. ОСОЗНАННОСТЬ -это состояние, когда человек полностью отслеживает (осознаёт) своё состояние, свои эмоции, своё тело, самочувствие, окружающий мир во всём его многообразии; способность воспринимать себя и окружающий его мир во взаимодействии, выстраивая для себя ментально-чувственные «цепочки» взаимосвязей. Сложно пройти мимо утверждения, что «на неврологическом уровне Восприятия феномен как бы «интуитивного» («изначально запрограммированного», заранее предусмотренного) осознавания Формо-Творцами нервных клеток головного мозга свойственных им функций, в свою очередь, создаёт определённые возможности для проявления эффекта «собственного осознания» у био-Творцов других, функционально связанных с ними, нервных клеток. И наоборот, повышение УровняСамосознания у био-Творцов, стимулирует раскрытие ещё больших возможностей для проявления и творческой активизации осознанности в Фокусной Динамике Формо-Творцов нервных клеток головного мозга».

На мой взгляд, это очень серьёзные вещи, ведь они формируют саму модель нашего мышления и, в конечном итоге, – нашей цивилизации. Старые взгляды исчерпали себя, и мы имеем массу предпосылок изменить их на новые. Мы должны понять, что всё зависит от нас! Мы должны понять, что это не метафора, а закон физики! Старая наука не может связать наш нравственный выбор с космосом. А ведь связь есть! Наш духовный и физический мир образуют соотнесенные состояния (relativestates). То есть они не существуют сами по себе! Физики называют такие состояния запутанными.

В квантовой теории понятие «состояние» играет более важную роль, чем понятие «объект», точно так же, как вероятность события заменяет понятия координаты и импульса («определенности» или «заданности» «объекта»). Место определённости в квантовой теории занимают взаимосвязи между частью и целым, обмен энергией и информацией, взаимные переходы непроявленного квантового и наблюдаемого миров. Физики утверждают, что понятие «состояние» в квантовой физике не следует отождествлять с полем, волной или вообще состоянием реального материального объекта. Квантовое «состояние» выходит за пределы привычной «объективной реальности» и является нелокальным состоянием, расширяющим реальность до уровня, ранее интерпретируемого мистикой, магией или эзотерикой.

Это понятие в равной мере относится и к квантовым процессам, и к деятельности сознания, способного функционировать на различных уровнях реальности. Тем самым через понятие «состояние» квантовая теория включает сознание в физический мир, связывает воедино изменение квантовых состояний с измененными состояниями сознания. Смене квантовых состояний можно поставить в соответствие различные акты расширения сознания до разных уровней реальности (что можно ощутить, например, во время практик медитаций и тому подобное).

На основании такого рода информации постепенно меняются и наши устойчивые философские воззрения, и выводы психологов о состояниях личности, и многое другое. Мы начинаем понимать, что в большинстве случаев имеем дело с психоэмоциональными особенностями своих состояний, «которые мы просто не в состоянии ни назвать, ни каким-либо образом интерпретировать (определить), ни хоть как-то описать. Я отношу такие специфические состояния психики к «нереализованной интуитивной осознанности», то есть к фактическому знанию чего-то без конкретного понимания его смысла и отсутствия способности хоть как-то его описать…»(Орис, ИИССИИДИОЛОГИЯ, Основы, 3 том). 

В этой связи ранее принятые толкования многих наших психоэмоциональных проявлений начинают вызывать сомнения. Как частный случай, который может показаться не бесспорным, но, безусловно, имеющим место быть, возьмём, например, такое психическое проявление, как ложь. В словаре это понятие трактуется следующим образом: «Ложь— утверждение, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно». А что же есть ИСТИНА? Понятие лжи является предметом исследования во многих гуманитарных науках, но пока это мало способствует выявлению её специфики в разных областях практической и теоретической деятельности. В частности, не определены отличительные признаки категории лжи в психологии: если ограничиться характеристикой лжи только как оценкой суждений, в которых неверно представлены факты, то эти признаки становятся неразличимыми. Большинство из представленных в психологической литературе исследований направлены на изучение диагностики лжи, или причины, побудившие личность прибегнуть к осознанной лжи. Но, если мы обратим наше пристальное внимание на детей, на то, как часто они неосознанно прибегают к «фантазиям», многими интерпретируемыми, как ложь, то, на основании вышесказанного, можно задуматься, а не интуитивное ли это «прочтение» других сценариев? Не это ли и есть состояние «нереализованной интуитивной осознанности»?

Анализ отечественных психологических публикаций показывает, что, несмотря на очевидную актуальность обсуждаемой темы, в нашей науке почти нет исследований, посвященных изучению закономерностей порождения, реализации и понимания лжи, как и многих других психоментальных проявлений самосознания, в системах коммуникации. В настоящее врем, ложь как психологический феномен изучают и за рубежом (Пол Экман), и в России (Виктор Знаков). Работа американского психолога, профессора психологии Калифорнийского университета в Сан-Франциско Пола Экмана «Психология лжи» (СПб.: Питер, 2000) является одной из книг, в которой довольно полно представлены все наработки по этой проблеме. Данная книга – результат многолетних исследований одного из крупных специалистов в мире по данному вопросу. В России написано много работ по монографии Экмана. К русскому переводу книги приложено послесловие «Западные и русские традиции в понимании лжи» доктора психологических наук, профессора, ведущего научного сотрудника Института психологии Российской академии наук (РАН) Виктора Знакова, в котором он дополняет Экмана.

Эта психоментальная «человеческая» реализация приведена мной лишь в качестве примера явления нашей повседневной жизни, к которому можно применить полярные взгляды и суждения («благо», в слоогрентности выбор не ограничен!), а ведь подобному препарированию подвергаются практически все наши внешние проявления, наши психоэмоциональные реакции и фактические действия, и ни по одному из них нет и не может быть в данных условиях единого мнения, так же, как и ни в одном из трудов нет даже попыток соотнести «воспроизведение» нами психоментальной реализации с квантовой природой реализации всего Сущего. Если же всё, будь то вопросы философско-мировоззренческого характера или проблемы психологического толка, мы будем рассматривать через призму квантовой физики  с применением Принципов Ииссиидиологии, учитывающих в частности и особенности схем синтеза форм Самосознаний, мы сможем, поняв единую природу происхождения ВСЕГО, прийти в результате к пониманию особенностей проявления людей в разных коммуникативных системах и ситуациях.  

Пока же, применительно к человеческой психике, мы можем сказать, что она декогерентна, что означает сужение внимания на одной стороне явления, объекте влечения или пристрастия, в результате чего человек оказывается в суженном пространстве восприятия. Одну сторону явления он приемлет, а другую – нет. Обратный декоренции процесс называется в психологических трудах рекогеренцией и означает обретение системой квантовых свойств при прекращении или ослаблении взаимодействия с непосредственным окружением. Рекогеренция означает движение от периферии мелькающих феноменов к центру, к их источнику. Применительно к человеческой психике рекогеренция означает осознание, синтез, то есть переход к пониманию происходящего, исходя из более широкого спектра восприятия мира, что неизменно приведёт к формированию новой картины этого МИРА. 

Ведь особую роль в мировоззрении человека играют представления о принципах мироустройства, которые определяют и его отношение к этому миру, обществу и самому себе. Если говорить коротко, то каждый человек, не располагая единой для всех Информацией, единым Знанием, в течение жизни формирует свой индивидуальный, идеальный, как ему кажется, Мир, что и обусловливает психоэмоциональный статус личности (направленность желаний, устремлений), создаёт предпосылки для потенциальных эмоциональных реакций, определяет поведение (действия) и в конечном итоге формирует весь жизненный сценарий. А внеся коррективы в наши мировоззренческие взгляды на основе нового глубокого Знания путём внедрения обновлённых мысле-форм, базирующихся на объединии наук единым – квантовым – подходом, мы заложим основы для создания новых отношений между людьми, которые, поняв и прочувствовав единый энергоинформационный план Всего Сущего, будут стремиться к интеллектуально-альтруистичному коллективному творчеству и в перспективе развития общества в Человеческом направлении дуальность понятий «свои» - «чужие» Миры потеряет свою актуальность!.

Я предлагаю всем, стремящимся улучшить свои и общие условия существования и включившим в свой индивидуальный план развития готовность принимать новое Знание, формировать новое Мировоззрение, начать ВСЁ принимать близко к сердцу, проявляя истинно Человеческое качество – ВЫСОКУЧУВСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, который не существует без ВЫСОКОИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО АЛЬТРУИЗМА, и вы замените сострадание к самим себе на готовность проявлять милосердие ко ВСЕМ вокруг.  

ПОПРОБУЙТЕ и вы увидите, что произойдет…

А закончить хочется словами Ли Кэрролла:

«Всё больше и больше явлений, которые ранее казались странными и необычными, сегодня становятся предметом научного исследования. Пришло время для возникновения новой науки…»



*, ** -  Орис, Ииссиидиология, Основы т. 3

1. Сллоогрентность – универсальное свойство всех Форм Коллективных Разумов (будь то Миры, Реальности, Вселенные, любая «личность» и так далее) к голографичному ноовременному самораспространению структурирующей её/их Информации.

[2]Симультанный - осуществляемый одновременно, синхронно, параллельно, сразу во всех Формо-системах Миров, Направлениях развития и Формах Самосознаний (Краткий словарь новых ИИ терминов).

[3]Дави́д Ги́льберт(нем. David Hilbert; 23 января 1862 — 14 февраля 1943) — немецкий математик-универсал, внёс значительный вклад в развитие многих областей математики. В 1910—1920-е годы разработал широкий спектр фундаментальных идей во многих областях математики, в том числе теорию инвариантов и аксиоматику евклидовой геометрии. Он сформулировал теорию гильбертовых пространств, одной из основ современного функционального анализа

·         Орис, ИИССИИДИОЛОГИЯ, Основы, т.3, Крым 2014

[4]Японский цитогенетик (1929-2000), последние годы жизни работал в США.

[5]Когерентные волны материи, Дмитрий Паращук, доктор физико-математических наук, «Химия и жизнь» №3, 2007.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Ви́кторЭми́ль Франкл, «Человек в поисках смысла» (Москва, Прогресс, 1990 г.).
  2. Сагатовский В.Н., «Вселенная философа» (М. 1972., Издание 2-е исправленное и дополненное. СПб. 2008).
  3. Михаил Заречный (физик-теоретик, доктор наук), «Квантово-мистическая картина мира. Структура реальности и путь человека» ( СПб, 2007).
  4. Мельников В.И., «О кризисе в современной философии» (М., 2013).
  5. Пол Экман «Психология лжи» (СПб.: Питер, 2000).
  6. Орис, Ииссиидиология, Основы т. 1, 2, 3 Крым, 2011-2014 гг.
 
Прочитано 16586 раз