Коллоквиум 12 февраля у нас начался вроде бы с очень простого вопроса, но он всколыхнул пласты информации, связанные с такими глобальными понятиями, как Мироздание, Время, Существование, Единый Суперуниверсальный Импульс-Потенциал (ЕСИП). Причём Орис дал возможность не только услышать теорию, но и «поймать» образ того, о чём он говорил, чему во многом способствовал его рассказ о собственной медитации, в которой он ощутил себя Всем. Но об этом напишу немного дальше, а пока о нашем вопросе и ответе на него автора Ииссиидиологии.
Один из нас на семинаре озвучил, что у него существует такое представление: поскольку в конфективном состоянии как бы всё заканчивается, то это похоже на то, что мы называем «смертью» в её традиционном понимании. Но он не знал, насколько это представление верно. Конечно, мы сами поговорили на эту тему, но всё-таки важно было узнать, что по этому поводу думает Орис. Это мы и сделали на коллоквиуме.
Свой ответ Орис начал с того, что мы никогда не достигнем состояния, когда всё закончится. Конечность чего-то – иллюзорное понятие, связанное с тем, что сейчас мы мощно привязаны ко времени. Однако в более высоких уровнях мерности Сущность Времени для нас уже не является доминирующей. Более того, там мы умеем ею управлять. Он привёл в пример те Миры, где мы получаем опыт посредством вхождения в кататоническое состояние. Поскольку там мы уже чётко знаем, что всё существует одновременно, то можем получать опыт через любую Форму Самосознания, независимо от того, в каком времени она проявлена.
Пока же время для нас существует и мы думаем, что чему-то есть начало и конец, в том числе нашему существованию. А на самом деле мы как бы движемся по ленте мёбиуса, то есть наше движение никогда не прекращается. Но Временная Сущность в Мироздании остаётся всегда, меняется только наше восприятие Её. Это восприятие зависит от того, Формо-Творцы каких отделов головного мозга задействованы в нашем Самосознании.
Для более амплиативных Формо-Творцов (например, коры головного мозга) время существует в меньшей степени. Они его не особо ощущают и поэтому когда наши мысли и чувства более амплиативные, кажется, что время идёт быстрее. Также это отражается на состоянии формы. Поскольку в амплиативных состояниях все клетки нашего организма получают более универсальную (менее тензорную) информацию, это способствует замедлению процесса старения и продолжительность жизни человека увеличивается.
Однако ощутить себя «умершим» он всё равно никогда не сможет, потому что процесс существования бесконечен. И это касается не только нас как «личностей», но и Мироздания в целом. Если говорить о нас, то понятие о смерти исчезает уже даже во флаксовом 4-5-мерном диапазоне. Если же рассматривать Мироздание, то с процессом завершения какого-то своего этапа синтеза оно всегда переходит в Мироздание другого типа. И таких типов очень много, поэтому оно может познавать и познавать себя в разных вариантах.
Для того чтобы это стало нам более понятно, Орис привёл очень простой пример. Когда мы разбиваем чашку, то не думаем о том, что теперь нам не из чего будет пить чай. Мы просто берём другую чашку, благодаря чему процесс чаепития всегда может осуществляться.
Этот пример вызвал в некоторых из нас свои ассоциации, чем мы делились на коллоквиуме, чтобы Орис сказал, насколько они правильные. Вот одна из них, которую Орис одобрил. Мы никогда не можем ощутить факт смерти, потому что всегда идёт какое-то продолжение. Поэтому такого понятия как «небытие» вообще быть не может. Даже сам термин ЕСИП говорит о том, что всегда есть потенциал, который как-то себя выражает. То есть, как таковой конечной точки нашего существования нет. Любая точка, которая может казаться конечной, - это опять продолжение в нечто. Таким образом, после конфективного состояния есть что-то ещё.
Орис подтвердил, что пока заглянуть дальше конфективного состояния и понять, что там, сложно. Но что-то там всё равно есть и это что-то – бесконечность. То есть никакого предела, грани, за которой ничего не существует, нет. Кроме того, любая цепочка с каким-то кажущимся окончанием упирается в наличие Информации. Даже после ЕСИП о Ней можно говорить и это самое главное! Там, конечно, нет времени и понятия несуществования. Информация никогда не исчезает. Всё, что появилось когда-то, не перестаёт существовать. И только наблюдатель рассматривает это с разных позиций и с той или иной степенью субъективизма.
Орис говорил о том, что ЕСИП вообще сложно описать, но у меня, например, на коллоквиуме родился его некий образ. Это как бы такая сллоогрентная пульсирующая точка, в которой Всё есть, но в то же время ничего нет. Это то, что не имеет ни начала, ни конца, но потенциально вбирает в себя Всё и может проявиться через Всё. Пульсация и отражает то, что это Потенциал, то есть бесконечные возможности.
Ещё у одного из нас при разговоре о том, что невозможно ощутить себя несуществующими, возникла ассоциация с горизонтом, который никогда не достигается. Можно к нему двигаться, но дойти до него ещё никому не удавалось J. Также и мы в своём развитии никогда не дойдём до чего-то, что можно назвать концом существования. Орис дополнил, что с расширением горизонта восприятия меняются наши интересы. Если же говорить о Мироздании, то у него тоже есть свой интерес – ощутить себя другим Мирозданием.
При этом он обратил наше внимание на то, что вообще интересы – это Фокусы, но ЕСИП – это не средоточие Фокусов, а их источник. Хотя можно сказать, что у ЕСИПа есть интерес в своём познании, из-за чего произошла меркавгнация. Орис объяснил, как правильно понимать слово «Потенциал» в названии данного Импульса. Потенциал – это некая качественная неопределённость, которая может реализоваться в любых проявлениях.
Далее мы говорили о таком понятии как безвременье, о котором в 5-м томе Ииссиидиологии написано, что это свойство самой субстанции Время. Нам не совсем было понятно как у Времени может быть такое свойство. Оказалось, что в ииссиидиологической интерпретации безвременье означает наличие разных возможностей реализации в различных сценариях, в которых мы себя на данный момент не осознаём.
Действительно, если посмотреть на одновременное существование всех вариантов сценариев, то о каком времени может идти речь? Конечно, это можно назвать безвременьем. Но свойством Времени оно названо потому, что Временная Сущность всегда привязана к наблюдателю, к Фокусной Динамике. Без этого Её просто нет. Поэтому безвременье может быть только для наблюдателя.
Временная Сущность структурирована всеми субъективными наблюдателями. Мы все как бы находимся внутри Неё, благодаря чему она может осознавать Себя. Субстанция Времени - это Фокусные Динамики, привязанные к разным наблюдателям, разным Формам Самосознания. Безвременье – это модуляции субстанции Времени, но отрывать их от Фокусной Динамики невозможно, потому что самой субстанции без наблюдателя не существует.
Да, пока мы не можем осознавать себя в одновременности разными «личностными» Интерпретациями, Формо-Типами. Хотя это если говорить о нашем обычном восприятии. Но в медитациях границы восприятия гораздо шире и там появляется шанс осознать себя не только одной формой, которая проявлена здесь и сейчас. Орис поделился с нами своими ощущениями в одной из таких медитаций. Он ощутил себя точкой, от которой исходят лучи. Каждый лучик состоял из бесконечных серебристых маленьких точек и эти точки он также ощущал как себя. То есть фактически он был всем. Так ощущалась в медитации сллоогрентность.
В медитативном восприятии нет разделения, поэтому можно ощущать себя не только любой человеческой формой, но и другой Формой Самосознания. Причём делается это совершенно осознанно. При медитации на себя как на другую Форму Самосознания находится много общего с ней, какие-то похожие моменты в восприятии окружающего мира.
Когда Орис рассказывал о своей медитации, это было очень вдохновляюще, потому что показывало пример того, как могут расшириться границы нашей системы восприятия. Хотя, я думаю, что те, кто сами занимаются медитативными практиками, имеют какой-то свой подобный опыт. Вообще медитации дают безграничные возможности, главное – уметь выйти на более качественные Уровни Самосознания. Тогда можно в буквальном смысле слова путешествовать по Мирам, видеть себя и других в разных вариантах.
Хотя такие путешествия во времени можно осуществлять и не только в изменённом состоянии Сознания. Во многих фантастических произведениях описываются так называемые машины времени, с помощью которых можно проявляться в том или ином временном промежутке. И на коллоквиуме Орис рассказал нам, что это действительно возможно, но в создании такого аппарата есть своя специфика, которую нужно учитывать.
Машина времени основана на восприятии хронологичности, но у различных цивилизаций хронологичность воспринимается по-разному. Поэтому при конструировании этой машины нужно стыковать эти восприятия. Сущность Времени везде как бы разная и это необходимо учитывать. А вам никогда не хотелось попутешествовать по Мирам – в прошлое или будущее?
И хотя всё существует одновременно, но события в разных сценариях отличаются, не говоря уже о том, что в так называемом будущем для нас они вообще непредставимы. Но пока, я думаю, что нам проще научиться глубинным медитациям, чем дождаться появления в наших Мирах уже хорошо действующей машины времени J. Так что, кому интересно, давайте расширять границы своего восприятия и познавать других себя в других Мирах…
