В медитации интерес стимулируется качественностью информации

ВОПРОС: Если, например, у меня в медитациях не было ни сексуальных образов, ни каких-то таких настроев, и цель другая была, тогда это можно пройти, не вовлекаясь в это? Если нет интереса, и не пробовал это в медитации, то можно идти дальше?

Можно. Я думаю, что это - по степени интереса. Как только у меня начались более качественные медитации, то есть пошла информация, совершенно отличающаяся от той, которая была (всевозможный «астральный секс» – то, что понимается под этим), то это всё отпало и перестало интересовать. А ведь всегда интересовало продолжение, потому что всегда всё обрывалось на самом интересном месте. Идёт, идёт информация – раз, оборвалась, и ты проснулся: кто-то хлопнул дверью или что-то ещё. Обратно настроиться на это очень сложно - всегда куда-то проскакиваешь, ведь в Фокусной Динамике Формо-Типы меняются. На что-то приходится настраиваться по-новому, начинаешь опять пытаться, но попадаешь в совершенно другую часть ОДС, а там разворачиваются совершенно другие события. И как ты ни пытаешься приблизить это: «А ведь я это видел, то видел», не получается - Формо-Образ меняется в соответствии с тем, что ты внутренне требуешь. Но опять попасть в ту же самую эфирную Конфигурацию очень, очень сложно.

Поэтому, да, интерес стимулируется качественностью информации. Если «эта» качественность тебя интересует, то будешь проходить «это». Но начинать надо с каких-то наиболее амплиативных вещей – не так, как я начинал. Меня, прежде всего, интересовали «прошлые жизни». Почему я начал медитацию? Потому что в одной из дзэн-буддистских медитаций мне пришло осознание одного из моих параллельных «личностных» существований, и я захотел дальше углубиться в это. То есть я смог только лишь чуть-чуть пережить это, а меня интересовали детали. Меня интересовали люди, окружающие меня, дальше меня интересовало соответствие тех образов людям, которые сейчас меня окружают, есть ли среди них те, которые тогда меня окружали. Это послужило главной причиной моих углублений в медитацию, я начал на это медитировать. В одной из медитаций попал на нереализованные инглимилиссные отношения с одной из тех, кто в тех воплощениях меня очень сильно интересовал, и это послужило причиной втягивания меня в эти отношения, в эту нереализованную карму.

Путём медитаций можно реализовывать эту карму, можно нейтрализовать какие-то чувства, какие-то эмоции по отношению к какому-то человеку, которые мешают более качественным отношениям. Это касается деструктивности, инглимилиссности. Можно существующие отношения таким образом вывести на более качественный уровень, но только если не впадать во всё это, во «все тяжкие», в такие очень субъективные интересы, а задаться целью: «Какой я в будущем, чем я там занимаюсь, какие интересы мне свойственны?». Просто для себя поставить хотя бы такой набор из двух-трёх вопросов и начать с этим набором расслабляться, входить в медитацию. Тогда эта устремлённость интереса и желание ответить на эти вопросы инициируют направленность медитации. Но это сложнее в силу того, что там более амплиативные состояния. Если вы не сможете соответствующим образом подготовиться к медитации – через пение Айфааровских песен или через их прослушивание, а просто из обыденного, зашоренного состояния начнёте медитировать, то бесполезно пытаться выходить на более амплиативные уровни.

К медитации надо готовиться. Если вас интересуют какие-то обычные вещи, не экстрачувствительные, не экстраординарного какого-то свойства, то есть не высокочувственный Интеллект и высокоинтеллектуальный Альтруизм, то можно и не готовиться. А если всё же интерес к высокоинтеллектуальным и высокоальтруистичным вещам, то надо активизировать свой Фокус в этих уровнях, тогда легче будет задать себе такую цель, такую устремлённость, и это будет способствовать именно этому направлению медитации.   

______
(Ответ дан Орисом 29 августа 2014 года)

Прочитано 24 раз