Можно ли посредством медитации развить альтруизм

ВОПРОС: Ты как-то на коллоквиуме говорил, что тибетский буддизм и буддизм, в принципе, может быть представителем окололлууввумического направления.

Как и многие другие.

Я интересовалась их практиками. У них одна из начальных практик – это развитие альтруизма посредством медитаций. Они представляют себе, что всем живым существам дарят свою жизнь, своё тело – как-то отдают себя. Но всё это происходит виртуально, в их представлении. Интересно, насколько это работает? Возможно, это тогда работает, когда у человека какие-то низкочастотные деплиативные уровни уже синтезированы, или же это в большей степени такая надуманность? Можно ли развить качество альтруистичности через такую практику?

Можно, потому что перед медитацией ты настроилась на это чувство и в процессе медитации ты перефокусируешься в те свои Формо-Типы, которые имеют большую возможность для реализации именно вот этого. Медитация не исключает «личность» из процесса амицираций, только амицирация идёт более целенаправленно: куда ты себя настраиваешь, на что настраиваешь, тем ты и являешься в большей степени. Чем в большей степени в работе над Ииссиидиологией я занимаюсь всевозможными над-форменными (грубо говоря, в нашем понимании) вещами и процессами, тем в большей степени я отождествляюсь с какими-то из тех представителей ллууввумического направления, которые в этом процессе реализуются всё с большей и большей активностью, всё с большим желанием. А я вынужден к этому обращаться, потому что встают вопросы – весь материал 1-го, 2-го, 3-го, 4-го томов. Периодически приходится погружаться в эти состояния и уходить от насущных проблем окружающей действительности. Это говорит о том, что мой процесс амицираций усиливается – усиливается какими-то более глобальными моими амицирациями, то есть более универсальных Конфигураций Ориса. Точно так в любом проявлении. Если вы будете медитировать на какую-то сексуальную активность, то будете смещаться в протоформном направлении, именно где это имеет возможность в наибольшей степени реализовываться. Ведь в ллууввумическом направлении сексуальная активность сведена к минимуму и, в конце концов, отсутствует, потому что эти уровни аннигилируются и становятся не актуальными – аргллаамунные, инглимилиссные. То есть ответ на твой вопрос: «Да, можно».

Просто для человека логического это выглядит немножко нелогично. Какое отношение медитация имеет к окружающей действительности, к развитию действительно реального качества альтруизма, служения? Потому что человек повторяет механически некие действия? Но, видимо, всё работает за счёт его настройки на более качественного себя и на то, какие ему присущи состояния.

Да. Потому что так-то удержать себя в одном и том же состоянии очень тяжело, а медитация позволяет совершать даже подчакрамные перефокусировки, если она правильно исполняется. Хотя и даже высокая степень надуманности тоже помогает выйти на более качественные уровни, когда у вас медитация не получается по-настоящему, а вы, пытаясь войти в медитацию, настраиваетесь на что-то в себе самое лучшее: ищете «что?» и это предстаёт в вашем Восприятии какими-то образами - светлыми, которые вам нравятся, к которым вы испытываете большее доверие и так далее. Вам хочется быть похожими на это, хочется отражаться уже в окружающей действительности именно вот таким образом, а не так, как вы сейчас отражаетесь: потные, неуклюжие, ограниченные в своих реализациях.

Это, наверное, как подготовка  в большей степени к реальному проявлению альтруизма. Как в любой работе - прежде, чем ты приступишь к реальному действию, ты просто продумываешь, представляешь, как это сделать.

Конечно. Однако может быть и такое. После медитации на альтруизм для всего человечества, к примеру, к тебе подходит кто-нибудь и говорит: «Слушай, помоги мне перенести вот это вот туда». При этом вы можете отреагировать совершенно эгоистичным образом, сказав, что «нет, я устал, у меня была тяжёлая медитация, я должен отдохнуть, найди кого-нибудь другого». Вот вам, пожалуйста, реальность и надуманность. То же самое происходит, когда вы пытаетесь устанавливать отношения с кем-то на уровне АИГЛЛИЛЛИАА, а не инглимилисс. Допустим, вы, выйдя из медитации и получив возможность снова общаться с этим человеком, можете проявить инглимилиссные уровни, то есть вы в медитации на АИГЛЛИЛЛИАА-уровни можете спровоцировать свои инглимилиссные реакции на данную личность и перефокусируетесь в соответствующие «сценарии».

Это весьма, весьма сложный процесс. Рассказать о нём невозможно, понять его через рассказ невозможно. Когда я буду описывать медитацию на Космические Коды, это будет просто принцип, схема, но чтобы понять её и осуществить, вам нужно будет самим множество раз - сотни, тысячи раз – пытаться и пытаться медитировать. Если вы не будете это делать, если ваш интерес будет за пределами, то всё это останется только лишь каким-то голословным восприятием, и вы не поймёте то, что я хочу вам передать. Мало того, ведь, зная Коды, можно уже выборочно относиться к своим медитациям: «Вот это означает то, это – вот это, это мне не так интересно, это – тоже не очень, а вот это интересно. Что это такое, что туда входит, чем оно структурировано?».

Но я бы начинал с медитации, всё-таки, на собственные Имена – на собственные Космические Коды, чтобы попытаться разобраться, что вы и для чего вы, и что вам придёт, насколько ваше понимание вообще резонирует с тем, что представляет ваше Кодовое Имя. Что такое, например, Рииллтууррс? Почему большинство Имён заканчиваются на «с»? Чем отличаются те Имена, которые не заканчиваются на «с»: Фироксанта, Астаавусонна, Брааллбрионг? Ооллспрооксс, Дауиррхлсс, Рииллтууррс, Склаилффууллс – почему оканчивается на «сс», «ксс», «хлсс», «ррс», что их отличает? Я, честно говоря,  ещё с этим не разбирался. Мне некогда на это время тратить. Это какие-то цивилизации, какие-то Формо-Типы, которые, может быть, что-то в одинаковой степени отражают. «Рс», «лс» или «исс» – тоже, что оно значит? Вот это интересно. Но я не имею право на это. Во-первых, это будет мнение постороннего Наблюдателя, – когда я каждое Имя, допустим, начал бы сравнивать. Я примерно знаю. Было время, когда я этому уделял внимание несколько месяцев. Но с тех пор прошло десять лет, и в моей системе Восприятия многое поменялось, и соответствует ли то понимание, которое было тогда, тому пониманию, которое сейчас есть, более амплиативному?

А расшифровки Имён, которые ты раньше давал, это не вот это?

Но это же не я давал – они появлялись во мне, я их не придумывал, как бы не приноравливал к каждому, а они просто появлялись в Пространстве такими, как бы огненными, буквами, я бы сказал, АИГЛЛИЛЛИАА-уровни такие, – именно АИГЛЛИЛЛИАА-уровни, золотистый цвет на разном фоне: от индигового до фиолетового, голубого. Но интересно, что сами эти знаки были ярко огненного цвета.

Прямо по-русски написано?

Прямо по-русски – точно так, как и эти все Имена даются по-русски. Но опять встаёт вопрос: «А почему по-русски? По-английски должны быть, потому что это сейчас пользуется неким приоритетом». Почему я не знаю английского языка и не хочу им заниматься? Чтобы источник этого Знания оставался на уровне восприятия какого-то конкретного языка. Почему конкретный язык здесь имеет прерогативу в этом Знании? В будущем русский язык имеет распространение более широкое, масштабное, чем сейчас английский или испанский. Потому что, может быть, именно таким путём через Ииссиидиологию, через это учение и мировоззрение, вообще понимание необходимости интеллектуально-альтруистичного развития и появилась потребность в освоении именно русского языка. Хотя говорят, он самый тяжёлый, а мне так не кажется.

Честно говоря, то, что касается тоновых Имён, для меня пока что, может быть, чуть-чуть более ясно, чем вам, потому что они всё время усложняются – тройные, двойные. Чем отличаются двойные от тройных, чем отличаются от одинарных? Почему сейчас нет расшифровок тоновых Имён, почему они даны таким образом, в таком огромном объёме? Мне сложно об этом судить, а вам тем более. Поэтому, получено Имя – надо с ним работать индивидуально, а потом можно начать работать с Тоновым Именем человека, который тебе близок, с которым ты хочешь наладить какие-то взаимосвязи. Может быть, медитация на эти Имена каким-то образом подскажет причины тех тензоров, которые сейчас вами просто не улавливаются, но которые почему-то есть. Потому что вы причину столь глубоко не копаете, а если бы вы прокопали эту причину, то вы бы сразу аннигилировали эту тензорность, поняли бы её суть и пришли к пониманию: «А, вот почему…так это ж ерунда, …, конечно же», – и всё. 

______
(Ответ дан Орисом 19 июня 2014 года)

Прочитано 108 раз