Аллксзааусста

Аллксзааусста

Ещё в школе я читала много научно-фантастической литературы, где описывалось общество будущего с его новыми технологиями и отношениями между людьми. Это были 1979–1984 годы, когда об эзотерике практически ничего не говорилось. Поэтому я довольствовалась такими книгами, но всё, что в них было описано, не казалось мне нереальным. Для меня это была настоящая жизнь, которая где-то уже есть. Теперь благодаря знаниям, которые даёт Орис, я поняла, что существует не только наш Мир. Параллельно и одновременно с ним есть много других вариантов жизни. Наверное, тогда на уровне Подсознания я это уже ощущала. Поэтому, когда какие-то факты, описанные в научной фантастике, стали проявляться в нашем Мире, для меня это не было удивительным.
Но как оказалось, гораздо легче воплощается техническая сторона прогресса, а в самих людях изменения происходят медленнее, - по крайней мере, чем мне бы этого хотелось. Однако я поняла, что глобальных перемен не дождаться, если не начать менять себя. К этому меня подталкивало многое в жизни. И в 28 лет я решила серьезно заняться такими изменениями, встретив людей, которые практиковали одну из разновидностей йоги. Меня поразила их уравновешенность, доброжелательность. От них шёл какой-то внутренний свет, к которому хотелось прикоснуться. Вместе с ними я шла по духовному пути 11 лет, стараясь меняться в лучшую сторону. Это были медитации, различные «очищения», так сказать, на «тонком» уровне. Однако со временем у меня возникло много вопросов, на которые ответов я в йоге не находила. Зато я получила их в книгах Ориса, и на Айфааре у меня произошло соединение чувственной и ментальной сторон моего сознания, что очень благотворно отразилось на самосовершенствовании.
Конечно, совершенству предела нет, но на этом пути глубокого изучения знаний о человеке и Вселенной практически каждый день осознаёшь что-то новое. Оно выражается буквально в каких-то нюансах, но помогает стать чуточку человечнее, добрее, потому что даёт понимание происходящего. Фактически на Айфааре я с 2010 года, но такое ощущение, что я уже здесь давно. Ведь один день, проведённый здесь, по степени насыщенности жизни (причём как внешней, так и внутренней) иногда равен неделям или даже месяцам, проведённым в, так сказать, обычном мире.
Но здесь меня привлекает не только возможность развиваться самой. Айфаар – это прежде всего Идея изменения общества в целом, изменения Самосознания людей, отношений между ними, выведение их на более качественный уровень. Это то, о чём я читала и мечтала с детства. Правда, я поняла, что быстро такое не происходит, но мне хочется сделать всё возможное для того, чтобы это всё-таки произошло. Представьте себе Мир, в котором каждый человек думает не о своём благе, а о благе всех людей, о пользе, которую он может принести обществу. И в ответ общество полностью берёт заботы о его жизни на себя, то есть нет мыслей о выживании, а есть только творческое созидание на благо всех и каждого. Может быть, сейчас это звучит несколько идеалистично, но я уверена, что многие хотели бы жить именно в таком Мире.
Поэтому я здесь и готова поделиться знаниями и опытом, которые получаю на Айфааре. Также мне очень интересно песенное творчество, которое помогает в развитии высокой чувственности. Я участвую в творчестве вокального ансамбля «Айфаар», а ещё мы часто поём с ребятами разными составами, пробуя украшать песни многоголосием. Если у кого-то возникнет желание к нам присоединиться, будет здорово! Также я осваиваю новую методику медитаций – на ииссиидиологические Звуковые Коды. Такого вы не найдёте нигде – только на Айфааре. Мне есть с чем сравнивать, потому что в течение 11 лет до Айфаара я практиковала медитации и могу сказать, что эта методика действительно очень отличается от уже известных. Хотя многое из прошлого опыта мне пригодилось и здесь. И так во всём в жизни: новый опыт строится на уже имеющемся фундаменте. Фундамент у многих из вас уже есть, но если вы хотите на нём построить что-то ещё и при этом принести пользу другим, – добро пожаловать в Айфааровский Поток!    

Дополнительная информация:
Специализация: участие в вокальном ансамбле «Айфаар»
Дополнительная специализация: корректура книг по Ииссиидиологии
Skype: formotip328
Телефон: + 7-978-778-68-92
E-mail: formotip@mail.ru

Воскресенье, 02 октября 2016 17:13

Настоящий позитивизм нам пока недоступен

 

 Возможно, у некоторых, кто решил прочитать эту статью, её название вызвало недоумение. Действительно, разве люди в нашем обществе не могут испытывать настоящие позитивные состояния? Ведь есть те, кто посвящает свою жизнь другим. При этом не важно, чем они занимаются (жертвуют средства в детские дома, работают волонтёрами, помогая больным людям, делятся полученными знаниями и т.п.), главное, что они делают это искренне. Неужели им тоже недоступен такой вид позитивизма? Об этом мы говорили на коллоквиуме 29 сентября.

Прежде всего, давайте разберёмся, что такое настоящий позитивизм. Для нас, изучающих Ииссиидиологию, это состояние обязательно связано с ллууввумическим (истинно человеческим) направлением развития. Поэтому мы настоящий позитивизм называем ллууввумическим. Что же вкладывается в это понятие? Орис объяснил нам, что вообще позитивные состояния могут быть разными, но начинаются они лишь с низших уровней 5-х инглимилисс и аргллаамуни. Что же касается ллууввумического позитивизма, то его проявления берут начало в верхних уровнях этих же ИИССИИДИ-Центров.

Также он напомнил нам о том, что сами по себе инглимилиссы всегда позитивны, но поскольку до 5-х уровней они проявляются через аргллаамуни, то говорить о позитивизме на 1-4-х уровнях нельзя. Для того чтобы мы это хорошо усвоили, он привёл такой пример: собралась компания друзей, немного выпили за встречу, при этом каждый испытывает состояние радости от того, что они вместе и им хорошо. Радость – это спутница позитивизма, поэтому можно сказать, что их состояния позитивны. Но они продолжают пить спиртное, и наступает момент, когда вдруг начинаются какие-то споры, ссоры, что может закончиться даже агрессией по отношению друг к другу.

Когда они были в радости, это было проявление пятых нижних уровней, но у человека никогда не бывает активен только какой-то один уровень. Обычно при активности пятых также могут быть активны четвёртые и третьи. Поэтому когда идёт какая-то провоцирующая ситуация (например, разногласия в чём-то), человек легко на них спускается, причём может дойти вплоть до первых уровней, когда можно даже убить другого. Конечно, это в том случае, если у него нет знаний, и он не может отслеживать свои состояния.

Орис сказал, что в целом любая наша реакция очень сложная, потому что в ней участвуют разные синапсы, то есть различные уровни разных ИИССИИДИ-Центров. Поэтому нельзя воспринимать какое-то проявление очень конкретно. Например, активность верхних пятых инглимилисс – состояние, которое мы называем любовью, всегда сопровождается активностью других уровней: низких и средних пятых, нижних шестых. Поскольку верхние пятые у нас ещё не очень стабильны, то это чувство мы можем испытывать и продуцировать достаточно короткое время, а потом чаще всего переходим на средние или низкие пятые.

Автор Ииссиидиологии сравнил состояние человека (если рассматривать активность уровней его ИИССИИДИ-Центров) с эквалайзером. Когда мы слушаем музыку, на нём никогда не бывает статичной картинки – всё постоянно движется и изменяется. Это означает, что включаются и выключаются разные частоты. Так и у нас постоянно активизируются разные уровни ИИССИИДИ-Центров. Поэтому на одни и те же внешние раздражители мы можем выдавать разные реакции – в большей или в меньшей степени позитивные.

Но вернёмся к рассмотрению непосредственно позитивизма. Орис сказал, что вообще представления о нём у нас пока размытые, так как в нас ещё много эгоизма. То есть любой позитивизм у нас ещё окрашен эгоизмом. Даже состояние радости от того, что мы делаем что-то для других, вызывает в нас удовольствие, которое хочется испытывать ещё и ещё. Это и есть эгоистичная окраска – такой своеобразный личный кайф. Причём пока мы в микстумных формах, в какой-то мере это будет присутствовать и только в димидиомиттенсных формах такие проявления полностью исчезнут.

Почему именно в димидиомиттенсных? Потому что в их Конфигурациях уже вообще отсутствуют уровни 1-4-х аргллаамуни и инглимилисс. Что же касается пятых уровней, для них они являются основой для существования биологической составляющей формы, хотя само тело имеет уже совсем другую плотность. Орис подчеркнул, что димидиомиттенсные формы очень сильно отличаются от нас в плане качественности. Действительно, представьте себе, что самыми низкими являются пятые уровни, то есть та радость, которую сейчас мы лишь иногда испытываем, для большинства димидиомиттенсных форм уже не интересна. Это также, как в нашем обществе сейчас есть люди, у которых активны первые уровни, но ведь большинство людей на них не живёт.

Да, если вдуматься в это, то разница очень большая. Поэтому Орис сказал, что нам предстоит ещё многое пройти, чтобы оказаться в димидиомиттенсных формах. Там любое действие очень выверено, осознано, то есть оно основано на опыте, а опыт они получают через нас. Но это они делают не целенаправленно, а потому что у них очень активно христальное тело. Благодаря этой тонкой структуре, которая есть и у нас, мы иногда можем чувствовать взаимосвязь с димидиомиттенсными формами. Выражается это в так называемом состоянии наблюдателя.

На самом деле оно свойственно именно димидиомиттенсным формам, а мы можем ловить лишь его проекции и то при активности определённых более качественных зон головного мозга. Как правило, это дорсолатеральная и вентролатеральная части префронтальной коры, хотя и активность вентромедиальной коры также может дать состояние наблюдателя, потому что когда активизируется вентромедиальная зона префронтальной коры, она автоматически активизирует низшие уровни вентролатеральной коры.

Состояние наблюдателя очень комфортно и амплиативно, так как наблюдатель не рассматривает себя как «личность», которая в чём-то участвует. Он видит себя некой глобальной конструкцией и у него всегда существует желание выйти из ситуации как можно более качественно. Но если говорить о нас, то пока мы в этом состоянии можем пребывать не очень долго, потому что всегда хотя бы в какой-то степени есть активность коллективного бессознательного (уровни с 1-го по 4-й). При этом очень важно, насколько в нас активны более качественные зоны головного мозга.

Но всё-таки радует, что мы уже можем подключаться к димидиомиттенсным формам, хотя пока это происходит чаще всего спонтанно, то есть мы не умеем руководить этим процессом. Да, способности у нас ещё очень не развиты, а вот у димидиомиттенсных форм они такие, что могут силой мысли формировать своё тело и даже в какой-то степени останавливать время. Всё это связано с работой головного мозга, деятельность которого у них гораздо быстрее и выше.

Орис рассказал, что он видел в медитациях Миры димидиомиттенсных форм, где люди, находясь на звездолётах, изучают другие планеты, посылая на них свои брэдд-формы. Это очень удобно и продуктивно, так как эти формы могут находиться в любых условиях. То есть самим на планету спускаться не нужно, но для этого необходимо пребывать в каких-то особых состояниях.

Вообще пока нам трудно представить и понять жизнь димидиомиттенсных форм. Ведь там даже пространство другое – оно даёт возможность творить всё, поэтому нет потребности в выращивании растений, животных. А если пятые уровни являются самыми низкими, то, наверное, и потребность в создании семьи тоже для большинства уже не интересна. Вместе с этим уходят и другие потребности – в том, чтобы иметь квартиру, машину и другие блага цивилизации. Это совсем другое творчество и настолько другие Миры!

И всё-таки это тоже мы, только более качественные, причём мы уже такие есть. Так что мы обязательно ими станем. Орис обрадовал нас, сказав, что, несмотря на то, что мы сейчас очень отличаемся от димидиомиттенсных форм, перефокусироваться в них мы уже можем и объяснил, почему. Ведь если спросить человека, готов ли он отказаться от реализации на уровнях 1-4-х аргллаамуни и инглимилисс, он ответит положительно. Оказывается, в нашем обществе таких людей уже достаточно много – сотни миллионов или даже миллиарды.

Да, все мы, так или иначе, стремимся к позитивизму, состоянию счастья. Наши учёные уже говорят о том, что понятие счастья у каждого своё и считают, что человек испытывает глубинное счастье от того, что делает что-то для других. Фактически мы находимся в Мирах, где в науке говорят о Служении и это очень радует. Но Орис подчеркнул, что пока учёные считают нашу форму конечной и это налагает на их исследования большие ограничения. Хотя обязательно придёт время, когда они также заговорят и о других формах, в частности, о димидиомиттенсных. Однако даже не зная о них, многие люди уже могут в них перефокусироваться, если это позволяют их интересы.

Правда, это возможно лишь при инверсионно-лучевых перефокусировках, иначе не перепрыгнуть большую разницу в качественности наших Конфигураций, а также и самих форм. Орис напомнил, что он уже нам говорил, что естественным путём в димидиомиттенсные формы мы не сможем перейти. Что же касается инверсионно-лучевых перефокусировок, то они могут быть даже осознанными, если у людей активны более качественные зоны головного мозга. Но в большинстве случаев такие переходы происходят неосознанно, то есть человек может на каком-то полудвижении оказаться фактически уже в другом Мире – димидиомиттенсном. Соответственно и форма у него уже будет биоплазменная, но он не будет помнить, кем и где он был до этого.

Однако, думаю, что в данном случае память – это не главное, а главное то, что мы уже можем стать другими и жить в Мире, гораздо более совершенном, чем наш. Хотя это доступно лишь тем, у кого интересы не сосредоточены на потребностях 1-4-х уровней. Если вам хотя бы в какой-то мере уже интересны Миры димидиомиттенсных форм, посмотрите честно на себя – чем вы живёте большую часть времени, и тогда вы сможете определить, окажетесь ли вы в этих Мирах при инверсионно-лучевых перефокусировках.           

   

 

Понедельник, 26 сентября 2016 09:15

Карма существует, но выбираем мы её сами

 

 Многие наверняка слышали такое выражение: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Его знают те, кто изучал Библию, потому что эта фраза была сказана Иисусом в нагорной проповеди. Хотя подобные выражения употребляли и другие, например, древнееврейский философ Гигель, китайский философ Конфуций. А если ещё углубиться в эту тему, то фразы с таким смыслом можно найти в разных источниках.

О чём это говорит? На мой взгляд, о том, что смысл, заложенный в этих словах, для людей очень важен. Почему – давайте разбираться. С одной стороны, вроде бы и так понятно, что, судя по этой фразе, не нужно проявлять агрессивности к другим людям, потому что в этом случае кто-то обязательно сделает что-то подобное по отношению к тебе самому. И наоборот, если ты будешь к людям добр и внимателен, к тебе это также вернётся через отношения других людей. Но всё ли так просто?

Судя по разговору на коллоквиуме 22 сентября, на это можно взглянуть гораздо шире, а именно – с точки зрения такого понятия как карма. Оно употребляется в разных учениях, но смысл вкладывается один – это воздаяние человеку за его действия. То есть существует некий причинно-следственный закон во Вселенной, который определяет судьбу человека. По крайней мере, так трактуется это понятие в индийской философии и религиях. В Ииссиидиологии оно также встречается, особенно в 5-м и 6-м томах. Там есть такие выражения: «завязать карму», «отработать карму». Поэтому мы попросили Ориса объяснить, какое значение он вкладывает в это понятие.

Для того чтобы в этом разобраться, нужно всегда помнить о том, что каждый человек – это не обособленная «личность», а интеграл множества других «личностных» Интерпретаций и Формо-Типов, между которыми существует огромное количество энергоинформационных взаимосвязей. Некоторые из них иногда нужно каким-то образом аннигилировать, нейтрализовать. Но это очень сложный процесс. Это не значит, что если мы, например, ударили кого-то в данном сценарии, то в других сценариях нас тоже должен кто-то ударить. Это происходит на уровне психоэмоциональной деятельности.

В нашем дуальностном мире синтез происходит на противоположностях, к примеру, больно – приятно. Иначе какие-то взаимосвязи не позволят человеку идти дальше. Когда же синтез осуществляется, идёт выравнивание взаимосвязей, диссонационности становится меньше и человек выходит на более качественные уровни Самосознания.

То есть понятие «карма» в Ииссиидиологии связано с понятием «Стерео-Форма». Фактически, когда делается какое-то действие, оно, с одной стороны, нейтрализует другое действие в Стерео-Форме, а с другой стороны, побуждает к противодействию какого-то другого тебя (другую часть Стерео-Формы). Однако важно, что мы сами делаем, потому что от этого зависят наши дальнейшие амицирации (перефокусировки).

Итак, получается, что карма – это компенсационный механизм, и мы всегда являемся его частью. Поэтому мы чувствуем горе и радость, обиду и приязнь, и множество других дуальностных проявлений. Но можно ли сказать, что у каждого из нас какая-то своя обособленная Стерео-Форма? А если даже это и так, то как узнать, кто входит в Стерео-Форму конкретного человека? Вообще более правильно считать, что мы все можем быть одной Стерео-Формой. Именно поэтому всё, что мы делаем как бы другим людям, мы делаем самим себе. Все наши действия, мысли, чувства, отношения – как игра с самими собой. Но эта игра имеет соответствующие последствия! А теперь вспомните выражение, с которого начиналась эта статья - «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». На мой взгляд, ииссиидиологический подход его полностью объясняет.

Но давайте ещё тоньше подойдём к рассмотрению кармической компенсации. Мы всегда осуществляем какое-то компенсационное действие, если наша конфигурация подходит по резонансу, то есть в ней имеются какие-то специфические нюансы, позволяющие аннигилировать диссонационность. При этом не важно, где есть этот диссонанс – в прошлом или в будущем. Для того чтобы это понять, нужно всегда помнить о наличии «сфероидальности» и сллоогрентности, то есть нельзя всё воспринимать линейно.

Благодаря этому можно ответить на вопрос человека, у которого в жизни случается что-то так сказать «плохое». Некоторые при этом думают: «Ну почему это произошло именно со мной?». Оказывается, потому что мы всегда являемся частью общей конфигурации Стерео-Формы и по резонансу подошли для аннигиляции какого-то тензора. Этот тензор мог образоваться даже 1000 лет назад, но в данный момент по каким-то критериям именно мы подошли к тому себе, который проявлен по нашим меркам в далёком прошлом. Но, как видим, для таких процессов времени вообще не существует.

Однако значит ли это, что данный закон компенсации реакций определяет нашу судьбу? С одной стороны, нет, потому что предопределённости как таковой не существует. Но с другой стороны, - да, так как качество нашей Фокусной Динамики постоянно смещает нас в ту или иную конфигурацию, а это значит, в тот или иной сценарий развития нашей жизни. Но мы ведь можем сами выбирать, о чём нам думать, как чувствовать и поступать.

Причём если мы поступаем плохо, какая-то наша «личностная» Интерпретация обязательно поступает хорошо и наоборот. Но всё это уже есть и не обязательно, что другая Интерпретация похожа на нас генотипически и фенотипически. Это могут быть как бы другие люди, но они являются частью общей Стерео-Формы. Главное, что мы сами выбираем, какую часть Стерео-Формы занимать, на какую часть резонировать! При этом более амплиативные выборы нас как бы удаляют от неблагоприятных сценариев.

Но опять же в этом процессе есть свои тонкости. В движении к себе более качественным мы можем проходить пока разные именно неблагоприятные моменты. Это кармические компенсации, связанные с нашими текущими интересами. Также это связано с наработкой активности более качественных зон головного мозга. То есть, чтобы наработались новые более качественные нейронные взаимосвязи, нужно пройти через какие-то переживания, события.

Например, человек уже знает о существовании димидиомиттенсных форм и стремится к ним, но у него ещё активны архи- и палеокортекс. В наших будущих формах этих зон уже нет, поэтому он не может туда просто так перескочить. Для этого необходимо каким-то образом какие-то взаимосвязи компенсировать. К примеру, создаётся ситуация, где человек разозлился на кого-то. При этом можно поступить по-разному: ответить что-то в негативном окрасе или найти внутри себя мотивации и поступить абсолютно противоположно, то есть проявить позитивизм.

Именно поэтому в нашей жизни проявляются ситуации, которые дают возможность трансформировать негативизмы в позитивные состояния. То есть основную роль играют не сами ситуации, а то, как мы их проходим. Вот так мы от более эгоистичной «личности» переходим к себе более альтруистичным и интеллектуальным, а там и карма у нас иная. Другими словами, нельзя говорить, что карма – это обязательно что-то плохое. Ведь карма с собой более качественным – это переход в более благоприятные сценарии, однако он может сопровождаться разными моментами в зависимости он наших текущих интересов, несинтезированностей.

В этом плане нам было интересно узнать, можно ли говорить, что кто-то взял на себя чью-то карму? На этот вопрос Орис ответил отрицательно, потому что всё, что происходит с человеком, - это его сценарий, который сложился именно так, а не иначе. К тому же, если кто-то совершил какое-то зло, а другой человек как бы принял это на себя, это не значит, что тому человеку это просто так сойдёт без всяких последствий. Но когда и как это компенсируется, сказать сложно. Опять же здесь нужно помнить о наличии Стерео-Формы.

Итак, мы всегда являемся пересечением множества энергоинформационных взаимосвязей, то есть находимся в какой-то определённой Конфигурации, в каком-то сценарии. Это и определяет нашу карму, но также и карма определяет наш сценарий. Не запутались в таких рассуждениях?  Да, всё не так просто. Но нужно помнить главное – кто мы в каждый момент нашей жизни, о чём думаем, что чувствуем, как поступаем.

Однако мы рассмотрели только «межличностный» вариант кармы, но она бывает и другой, и в этом ещё сложнее разобраться. На коллоквиуме мы немного поговорили о карме на уровне всего человечества, ведь каждый из нас является его частью. Орис сказал, что на уровне человечества есть свои законы компенсации и, конечно, раз мы его часть, то им подчиняемся. Однако внутри этого мы имеем возможности амицирировать.

Что в данном случае имелось в виду? Для того чтобы мы лучше поняли, Орис привёл такой пример. В стране началась война, при этом человек может сделать разные выборы. Один из них – взять в руки оружие и пойти убивать себе же подобных, другой – записаться волонтёром в «Красный крест» и помогать раненым, больным людям. Хотя и тот, и другой выбор нужно обязательно рассматривать с точки зрения мотиваций. Ведь оружие в руки можно взять по разным причинам.  

Сейчас мы находимся ещё в тех Мирах, где существуют войны и это тоже карма каждого из нас, хотя причины у каждого свои. Теперь стало ещё более понятно, почему для того, чтобы попасть в более благоприятные сценарии, нужно аннигилировать в себе какие-то тензоры, компенсировать какие-то кармические взаимосвязи. Тогда мы обязательно окажемся в других Мирах, основа которых – альтруистично-интеллектуальное развитие общества!

 

 

 

 

       

 

 О такой структуре как ДНК знают наверняка многие, потому что она связана с наследственностью, а это важный фактор в развитии человека. Но знаете ли вы, что фактически мы все влияем друг на друга на уровне ДНК? Причём это влияние может быть настолько сильным, что даже генетическая предрасположенность уступит место каким-то новым качествам, формирующимся у человека. Каким образом это происходит, достаточно подробно описано в 5-м и 6-м томах Ииссиидиологии. Но эти процессы настолько сложные, что у нас периодически возникают вопросы.

Так, на коллоквиуме 15 сентября мы попросили Ориса уточнить, что он имел в виду, когда писал о том, что био-Творцы митохондриальной ДНК (митДНК) могут вклиниваться в процесс трансляции (синтеза белка) и по-своему интерпретировать информацию из НВК с каким-то протоформным (не ллууввумическим) уклоном.

Автор Ииссиидиологии в своём объяснении затронул основные моменты «распаковки» информации. Сначала Творцы-регуляторы дают общий план взаимодействий, который относится не только к данной «личностной» Интерпретации, но и к другим из её Стерео-Формы. Далее вступают в действие Творцы-интерпретаторы, чтобы сделать окончательный выбор сценария. Но без Творцов митДНК это невозможно, так как именно они дают энергию в виде АТФ и ГТФ для синтеза того или иного белка. Таким образом они действительно вклиниваются в процесс «распаковки» информации, влияя на то, каким окончательно будет сделан выбор.

Другими словами, Формо-образ из НВК должен быть простимулирован декогерентной энергией, что и осуществляется Творцами митДНК. Орис объяснил, что в процессе «распаковки» информации между Творцами-интерпретаторами ядерного генома и Творцами митДНК должен состояться резонанс, причём это касается каждой клетки. Каждая клетка по-своему реагирует на импульс, получаемый от Творцов-регуляторов, но все эти единичные резонансы сплетаются в один целостный, благодаря чему в организме человека происходят какие-то взаимоувязанные процессы. Это в свою очередь отражается на психоэмоциональном плане и в виде конкретных выборов личности.

Также Орис рассказал, что взаимодействие между Творцами-интерпретаторами и Творцами митДНК идёт на уровне пи-волн. Однако Творцы ядерного и митохондриального генома общаются друг с другом на определённой частоте. Для того чтобы мы это хорошо усвоили, автор Ииссиидиологии привёл в качестве примера такую аналогию. Мы знаем, что такое рация. Как правило, для общения её используют в таких структурах, как полиция, пограничники. При этом им выделены определённые частоты, которые не смешиваются, то есть пограничники спокойно общаются между собой, не мешая полицейским и наоборот. Точно также Творцы ядерной и митДНК общаются на какой-то частоте, а взаимодействие между самими Творцами в митохондриальном геноме идёт на своей частоте.

Итак, между Творцами-интерпретаторами и Творцами митДНК должен состояться резонанс, но что это такое? Резонанс – это избыток энергии, который должен погаситься реализацией. В данном случае под реализацией понимается синтез какого-то белка. Творцы митДНК дают энергию на синтез определённого белка, чем и корректируют процесс «распаковки» информации. Когда белок синтезирован, это является свидетельством аннигиляции энергии. При этом происходит переход по сценариям и «распаковывается» следующий «кадр».

В наших микстумных формах на этот процесс требуется какое-то время (микро- или миллисекунды), поэтому нам кажется, что делается выбор. На самом же деле в симультанности всё уже определено. Наша Фокусная Динамика определяется по тончайшим моментам резонационности. При этом имеется в виду не только существующая архитектура мозга, но и состояние «тонких» тел (лутального, христального). Мы их не видим, не осознаём, но они на нас очень влияют.

Однако на нас оказываем влияние не только мы сами (в плане Конфигурации на данный момент), но и вся окружающая действительность, причём это может происходить на уровне ДНК! Например, если больной человек тесно общается со здоровыми людьми, испытывая при этом позитивные эмоции, идёт воздействие на уровне ДНК, что может привести к его выздоровлению. Особенно если при этом он много смеётся, что вызывает в организме дофаминовые и окситоциновые реакции. Так влияют наши сильные мысли и чувства на состояние ядерного генома, однако они должны быть подпитаны митДНК. Кроме того, когда человек радуется, он сонастраивается с тем собой, который в других сценариях не болеет.

Мы спросили у Ориса, влияют ли на нас фильмы на уровне ДНК, если при просмотре мы очень проникаемся сюжетом и буквально отождествляемся на время с какими-то его героями. Он ответил утвердительно и сказал, что это же относится и к компьютерным играм. Поэтому стоит подумать, нужно ли играть в игры и смотреть фильмы, в которых присутствуют элементы агрессивности, ведь при этом мы неосознанно смещаемся в соответствующие сценарии. Хотя Орис уточнил, что взаимодействие на уровне ДНК происходит только в том случае, когда человек чему-то или кому-то сопереживает. Если же он остаётся сторонним наблюдателем, этого не происходит, просто идёт оценка и анализ ситуации.

Далее мы развили тему влияния на уровне ДНК и спросили, как осуществляется такое влияние автора какого-то произведения (литературного, музыкального), если его уже нет в наших Континуумах. Орис ответил, что не важно, существует ли автор в данном сценарии, так как при написании в любое произведение закладываются СФУУРММ-Формы. Если человек на них резонирует, происходит взаимодействие посредством ОДС. К тому же, автор может быть проявлен в других сценариях, временных потоках и даже цивилизациях, а для ОДС не играет роли ни время, ни пространство.

Мы более конкретно поговорили о музыке, потому что сложнее понять, какие СФУУРММ-Формы могут быть вложены именно в неё. Орис объяснил, что каждая мелодия обрастает множеством фрагментированных и конгломерированных полей-сознаний. Что-то вкладывал в неё сам автор, что-то чувствовали люди, которые её слушали. Поэтому если идёт резонанс, то в Самосознании человека могут возникать какие-то эмоции или даже образы. Если будут восприняты конгломерированные СФУУРММ-Формы, то образы будут целостными. Например, можно увидеть лес, поляну, небо. Думаю, что многие не раз улетали своим воображением куда-то, если музыка, которую они слушали, очень нравилась. Если же воспринимаются фрагментированные СФУУРММ-Формы, то в Самосознании будет всплывать нечто неконкретное, обрывочное.

Нас заинтересовало, что происходит в том случае, если автор произведения чем-то болен, передаётся ли и это через его творение? Орис ответил, что такое происходит, если это генерируется той СФУУРММ-Формой, которая вложена в его произведение. Но я думаю, что, как правило, такое не осуществляется, потому что когда человек занят творчеством, всё остальное становится для него второстепенным, незначительным, в том числе и состояние собственной формы. То есть он вкладывает в своё творение лишь мысли и чувства, касающиеся его сюжета (если это литературное творчество) или ассоциаций, связанных с мелодией (если это музыка). Также Орис сказал, что на состояния автора потом накладываются состояния людей, которые читают или слушают его произведение. Поэтому не нужно бояться, что на уровне ДНК можно почувствовать какое-то деструктивное влияние. Ведь всё всегда происходит по принципу резонационности. Так что всё зависит только от нас самих: на что срезонируем – то и получим...   

 

 

 

    

 

 Человеческий организм – это очень сложный белково-нуклеиновый комплекс, а с точки зрения Ииссиидиологии это также резонационное сочетание множества Формо-Творцов. О них мы и говорили на коллоквиуме 1 сентября. В 5-м томе в связи с рассмотрением разных процессов в головном мозге и ДНК очень часто упоминаются Творцы-регуляторы и Творцы-интерпретаторы. О регуляторах мы уже не раз спрашивали Ориса и запомнили, что эти Творцы не проявлены в нашем организме в виде каких-то Форм Самосознаний, так как они находятся в другом диапазоне мерности и их формы – транслюценсные. Но в ДНК есть регуляторные гены, через которых и происходит работа Творцов-регуляторов. То есть, можно сказать, что это их проекции.

Что же касается Творцов-интерпретаторов, то сначала мы думали, что они представлены в виде структурных генов, но потом засомневались, потому что вспомнили, что существует ещё один вид генных Творцов – синтезирующие. Информация о трёх видах генных Творцов была дана в 3-м томе Ииссиидиологии. Поэтому у нас возникли вопросы: кто же такие синтезирующие генные Творцы, а также какими Формами Самосознаний они и Творцы-интерпретаторы представлены в организме человека?

Орис сразу же сказал, что в нашем Мироздании несинтезирующих Формо-Творцов не существует, так как само Мироздание является синтетическим. То есть все Творцы выполняют синтезирующие функции, но при этом одни выполняют основную роль, а другие уже как бы прошли этот этап. Например, Творцы-регуляторы, которые находятся в транслюценсных или как минимум в димидиомиттенсных Формах Самосознаний и принадлежат другим нашим «личностным» Интерпретациям, конечно, уже прошли тот этап синтеза, который идёт сейчас в наших микстумных формах.

При этом Орис попросил нас не сильно разделять процессы синтеза на амплиативные и деплиативные. Всё есть синтез и если какой-то процесс происходит, значит, он необходим. Хотя пока нам всё-таки разделять удобно, иначе сложно будет понять, как действуют, например, гистоны, энхансеры. Однако вернёмся к нашим Формо-Творцам. Итак, они всегда являются синтезирующими, но чем-то ведь они отличаются друг от друга? Да и это отличие заключается в их функциях. Каждый тип Творцов выполняет свою очень нужную работу, поэтому нельзя сказать, кто из них более важен.

Для большей наглядности Орис привёл в пример Айфаар и нас, которые сейчас здесь находятся. У каждого из нас есть свои определённые обязанности, свой вид творчества. Кто-то ведёт много лекций на слоуллингах, кто-то больше посвящает себя песенному творчеству, кто-то начал себя пробовать в проведении вебинаров, у кого-то много работы на айфааровских объектах, кто-то занят обработкой записей с коллоквиумов. Да если перечислять все виды айфааровских работ, на это потребуется не один лист. Вся эта деятельность настолько дополняет одна другую, что убери сейчас кого-то из нас и сразу же какой-то фронт работ оголится, то есть прервётся какой-то цикл. Поэтому нельзя сказать, кто из нас более важен – тот, кто занят ментальной деятельностью или тот, кто выполняет физическую работу. Всё равноценно.  

Пример был настолько простой и конкретный, что мы сразу же поняли, как узко думали, когда слишком разделяли Формо-Творцов. И всё-таки в Ииссиидиологии они отличаются по функциям, поэтому мы продолжили разговор и Орис начал объяснять нам, кто такие Творцы-интерпретаторы. Оказалось, что их нельзя ассоциировать с какой-то определённой Формой Самосознания в нашем организме. Творцы-интерпретаторы – это коллективное Сознание Форм Самосознаний всего организма человека. То есть их как таковых, можно сказать, и нет, хотя каждая последовательность в геноме – это их часть. Но и, например, гистоны – тоже часть Творцов-интерпретаторов.

Орис сказал, что фактически их можно отнести и к коллективному бессознательному, и к коллективному Подсознанию, но лучше их привязывать к конкретному организму. Творцы-интерпретаторы сильны в дувуйллерртности, так как привязаны к «личностным» Интерпретациям, находящимся в одних и тех же условиях. Примером этому послужили мы, сидящие в шатре на коллоквиуме, которые проявлены в подобных условиях далеко не в одном Мире. Но где-то мы задаём не такие вопросы или где-то такие, но Орис отвечает немного не так, как здесь. Да мало ли отличий может быть между Мирами, причём самых незначительных. Даже другой жест рукой – это уже какой-то так сказать параллельный Мир.  

Далее мы вспомнили о такой разновидности генов как гены-инициаторы, которые первыми реагируют на новую информацию. Орис объяснил, что они являются просто механизмом перефокусировки, где так называемое новое для нас имеет интерес. Хотя в других случаях это новое мы даже не замечаем и гены-инициаторы здесь не срабатывают (если рассматривать мультиполяризацию).

Вообще если говорить о генах, то нужно всегда помнить, что у каждого из них есть сллоогрентная конфигурация. Причём какие-то участки этой конфигурации активизированы у человека, а какие-то – у животного. Поэтому в разных Формах Самосознаний могут синтезироваться одинаковые белки. То есть Формо-Творцы генов не привязаны к конкретной Форме Самосознания. И опять в качестве аналогии Орис привёл в пример нас самих. Мы знаем, что живём на Айфааре, но в то же время Айфаар находится в Крыму, в России и на планете Земля. Таким образом мы одновременно осознаём себя сразу как минимум в четырёх местах – на Айфааре, в Крыму, в России и на планете Земля. Хотя этот список можно ещё продолжить.

Примерно также обстоит дело и с генными Формо-Творцами. Действительно, оказывается, мы живём и даже не задумываемся, что пребываем вроде бы в одной точке, но она одновременно принадлежит разным категориям. Но это ещё можно себе представить, потому что всё это – наш Мир. А как поверить в то, что в этой же точке, только на другой частоте, существует множество других Миров, где мы также проявлены?! Увидеть это пока удаётся немногим людям, тем не менее, они уже есть. Причём человек, который может видеть параллельные сценарии, как правило, не привязывается ни к одному из них. Из полученной информации он просто делает какие-то выводы для себя, понимая, что он есть в разных Мирах. Но это если речь идёт о человеке, достигшем уже определённой стадии развития в ллууввумическом направлении.

В димидиомиттенсных формах такие способности уже точно есть. Да, по сравнению с микстумными эти формы более амплиативны, но поскольку в проявленном Мироздании всегда существует тензорность, нам стало интересно, в чём она там выражается. Орис ответил, что она не касается формы, то есть физиологии, потому что в димидиомиттенсных формах первая пара ИИССИИДИ-Центров уже синтезирована до пятых уровней. Это означает, что низшие уровни не вклиниваются своей Фокусной Динамикой, а именно они и создают сейчас конфликт в нашей физиологии, что выливается в различные болезни. Что же касается тензорности димидиомиттенсных форм, она проявляется в каких-то состояниях, касающихся творчества.

Однако Орис уже не раз говорил нам о том, что никогда нельзя судить о качестве Самосознания человека по тому, болен он чем-то или абсолютно здоров. На этом коллоквиуме он это повторил и подчеркнул, что пословица «в здоровом теле – здоровый дух» далеко не всегда верна. Например, если брать наш Континуум, в котором коллективному Сознанию человечества ещё в большой степени присущи эгоистичные, агрессивные представления и тенденции, то человек, активно развивающийся в ллууввумическом направлении развития, здесь может иметь проблемы со здоровьем. Это связано с тем, что его представления уже кардинально отличаются от тех, что присущи общему коллективному Сознанию нынешнего человечества.

При этом у человека уже в меньшей степени активны орбитальная, фронтальная и дорсомедиальная зоны и в большей степени – вентромедиальная, дорсолатеральная и вентролатеральная части префронтальной коры. Всё это вызывает конфликт с существующим типом Пространства-Времени, поэтому в зависимости от состояния генома (в частности, заложенной наследственности) могут проявляться какие-то заболевания. Да, если поинтересоваться жизнью разных людей, в своё время признанных святыми, то мы увидим, что многие из них болели. Получается, что это было именно из-за того, что по своему развитию они сильно обогнали основную массу людей. Что ж, такова была их миссия, их задача, и они со смирением и огромной ответственностью её выполняли.

Орис также сказал, что переход в димидиомиттенсные формы тоже, как правило, связан с какими-то проблемами со здоровьем. У вас не возник при этом вопрос: может, не стоит туда так рваться, если это связано с определёнными проблемами? В моём Самосознании он возникал, но и ответ появился сразу же. Он заключался в том, что не только на ллууввумическом пути могут возникать болезни. Фактически такие проявления присущи всем направлениям, причём причины их возникновения на самом деле гораздо сложнее, чем мы можем себе представить, ведь каждый из нас – интеграл огромного количества других своих «личностных» Интерпретаций и Формо-Типов. Кто знает, какие взаимосвязи тянутся к нам сюда и как они на нас влияют.

Кроме того, если положить на весы жизнь в наших микстумных формах и в димидиомиттенсных, то для меня вторая чаша весов однозначно перевесит первую, потому что Миры биоплазменных форм основаны на интеллектуально-альтруистичном образе жизни, где нет места войнам и другим агрессивным проявлениям, а именно так я хочу жить. Поэтому, если и придётся пройти через какие-то болезни, то это стоит того, чтобы со временем осознать себя совсем другим человеком, а вернее, - в большей степени настоящим Человеком!   

 

 

 

 С давних пор людей интересовало, каким образом на Земле появилась такая форма как человек, живущая здесь в окружении различных растений и животных. Этот интерес был двигателем в исследованиях учёных, в результате чего появилась теория эволюции Дарвина, основой которой явилась идея постепенного появления в живой природе новых видов. Что касается человека, то в ней говорится о том, что он произошёл от человекообразных обезьян путём постепенного видоизменения под влиянием естественного отбора.

Хотя в последнее время высказываются и другие предположения, в частности, о том, что человек – это результат вмешательства иных цивилизаций. При этом рассматриваются такие варианты: скрещивание инопланетян с человеческими предками, генная инженерия, выращивание в пробирке и наличие так называемого сверхразума, который управляет эволюцией.

Конечно же, у нас тоже возникал вопрос о происхождении человека. Правда, в Ииссиидиологии описан процесс проявления Мироздания с множеством Форм Самосознаний, но о нём говорится как об одновременном и одномоментном. Нам же интересно было разобраться в том, как это происходило в инерции, то есть узнать хотя бы какую-то конкретику. В этом году на коллоквиумах мы уже затрагивали эту тему и Орис тогда рассказал, что человек – это результат сотворчества многих разнопротоформных цивилизаций под руководством ллууввумических Творцов.

Однако продолжая изучение 5-го тома Ииссиидиологии, мы прочитали о том, что «расщепление ветвей обезьяньих и человеческих предков произошло более 6-7 миллионов лет «тому назад», в то время как возраст современного человека – более 200 тысяч лет». Мы задумались: значит, человек всё-таки произошёл от обезьян или мы чего-то ещё не знаем или что-то не так понимаем? Этот вопрос мы задали Орису на коллоквиуме 25 августа.

Он сказал, что ничего, противоречащего тому, что он говорил ранее, здесь нет, и подтвердил, что человеческая форма – это результат эксперимента. Этот эксперимент проводился с несколькими видами форм, геномы которых были изменены так, чтобы начали проявляться человеческие качества. В результате несколько форм вообще не оправдали надежд, а некоторые позволили начать развитие в ллууввумическом направлении. То есть как таковой эволюции в обычном её понимании не было.

Автор Ииссиидиологии объяснил, что для нас Творцами микстумных форм являются транслюценсные Формо-Типы, проявленные в 4-5-й мерности. Причём подобные эксперименты выполняют также и другие Творцы, принадлежащие своим Схемам Синтеза. Но для чего же это сделано? Для углубления опыта в плане диффузгентности. Если говорить о ллууввумических транслюценсных Творцах, то они не могут себя осознавать в нашем диапазоне мерности, поэтому процесс изучения Энерго-Плазмы в трёхмерном пространстве ведётся ими через микстумные формы.

Для того чтобы мы это лучше поняли, Орис привёл такой пример. В нашем Мире есть океан (имеется в виду совокупность всех океанов на Земле), глубина которого может достигать почти 11 км. На такой глубине человеческая форма существовать не может, но потребность в изучении разных форм жизни, обитающих там, имеется. Для этого людьми были созданы специальные аппараты, без которых такое изучение было бы просто невозможно.


Проводя аналогию, можно сказать, что фактически для транслюценсных Творцов мы являемся также своеобразными аппаратами, с помощью которых в 3-4-мерном диапазоне можно производить исследование Миров. Правда, эти аппараты всё-таки отличаются – они одушевлённые, то есть подключены к общей информационной базе и могут развиваться. Однако, разбираясь в этой конкретике, не будем забывать о симультанно-голохронном происхождении всего и о том, что сами транслюценсные Творцы тоже были кем-то созданы (если опять же рассматривать инерцию проявленных Миров).

Но вернёмся к процессу создания микстумных форм. Орис рассказал, что он был осознанно управляем, причём были созданы разные цивилизации и не только на Земле, но и на других планетах. Все они относятся к ЛЛУУ-ВВУ-Формо-Типам. Для Творцов, создававших эти формы, это произошло одновременно, потому что в их Мирах уже нет дуальностности. И хотя время – это субъективный параметр, но с нашей точки зрения в системах разных Планетарных Сущностей данный процесс отразился с разницей в тысячелетия или миллионы и даже миллиарды лет.

Но кто же эти транслюценсные Творцы? Да мы же сами, только более качественные. Однако наше соотношение себя с микстумными формами накладывает сильную ограниченность в плане взаимосвязи с этими Творцами. Хотя в глубинной медитации можно прочувствовать их в транслюценсном виде. Но как понять и представить, например, их плазменное состояние? В конкретике это невозможно, потому что у нас нет таких СФУУРММ-Форм. Вытащить из фотона то, что свойственно транслюценсным формам, нам, пребывающим в биологическом виде, нереально. Мы выхватываем только те фрагменты, которые способны. Однако попытка передать другим то, что прочувствовано в медитации, очень полезна, так как при этом нарабатывается много новых более амплиативных нейронных цепочек, то есть фактически это процесс нашего развития.

Мы спросили у Ориса, существует ли какой-то контроль со стороны тех, кто создавал микстумные формы? На это он ответил отрицательно и сказал, что для нашего развития всё уже создано, то есть ничего контролировать не нужно. Тогда мы задали следующий вопрос: как относиться к разным артефактам, которые находят археологи? Разве это не свидетельство вмешательства других более развитых цивилизаций? Орис объяснил, что артефакты действительно могут быть фактами проявления других цивилизаций, но не тех, кто создавал наши формы. И добавил, что огромное количество вещей, которые мы привыкли считать собственным изобретением, на самом деле являются продуктами творчества других цивилизаций (как земных, например, подводных, так и не земных).

 


Древний артефакт – болт, которому 280 миллионов лет.

 

Ещё нам было не совсем понятно, как теперь относиться к истории, которую преподают детям в школе. Ведь фактически это лишь один из возможных вариантов существующих сценариев, зачем же его изучать, причём относиться как к чему-то незыблемому? Орис ответил, что наша история – это то, что можно объяснить на данный момент. Конечно, это иллюзия, так как существуют огромные пласты другой информации, но для развития микстумных Формо-Типов она нужна как формирующий фактор. Дети, изучая историю, формируют какие-то представления, которые с получением новой информации могут потом изменяться.

Да если взять каждого из тех, кто сейчас пребывает на Айфааре, то мы тоже, как и все в детстве, учились в школе, и одним из изучаемых предметов у нас была история, но это же не помешало нам воспринять новые СФУУРММ-Формы. Кстати, сам автор Ииссиидиологии также прошёл этот путь, а теперь у него есть представления о многомирии и он даже обладает способностью видеть другие сценарии. Однако он рассказал нам, как в этом плане отличаются возможности наших микстумных форм и ближайших к нам более амплиативных – димидиомиттенсных.

В микстумных формах некоторые люди уже могут видеть жизнь в других так называемых параллельных Мирах, но эта жизнь как бы проходит мимо, никак не затрагивая то, что происходит сейчас в текущем Мире. А в димидиомиттенсных формах уже будет возможность осознанно выбирать те сценарии, которые человеку интересны. То есть там можно переходить из Мира в Мир, как мы сейчас переходим с одной дорожки на другую. Можно сказать, что фактически мы сейчас плаваем на поверхности океана и не можем погрузиться в его глубину или подняться в небо.

Ещё отличие димидиомиттенсных форм от микстумных заключается в том, что у биоплазменных людей разница между насущным и текущими интересами сглаживается. То есть у них текущие интересы обеспечивают реализацию насущного, то есть не только не конфликтуют с ним, но и помогают в его осуществлении. Если же говорить о наших текущих интересах, то чаще всего они очень сильно отвлекают внимание от насущного интереса. Особенно если насущным интересом является уже что-то более человеческое, например, Служение всем людям, а текущие интересы ещё достаточно эгоистичны, привязаны к потребностям личности.

Конечно же, существующая разница отражается на скорости развития нас как людей. У димидиомиттенсных форм она быстрее, потому что меньше тензорности. Только представьте себе, что можно мгновенно осознать себя в другом сценарии, который вам больше подходит для осуществления ваших интересов! Причём при этом человек в димидиомиттенсной форме не задумывается над тем, что он ушёл, а где-то что-то осталось без него. Он знает, что есть везде.

Если же говорить о нас, то ещё существует множество разных привязанностей, да и представления о многомирии ещё не так сильны, чтобы можно было легко и спокойно прыгать по Мирам. Поэтому мы и осознаём себя в этих белково-нуклеиновых скафандрах, физиологические потребности которых иногда очень сильно отвлекают внимание от насущного интереса. Тем не менее, сейчас мы уже знаем о том, что нас ожидает дальше – переход в димидиомиттенсные, а затем в транслюценсные формы. Эта перспектива радует, потому что не хочется думать, что существование человека прекращается с его смертью. Да в этом и нет смысла.

Но как же приблизиться к себе уже в новой хотя бы биоплазменной форме? Орис периодически нам напоминает, что нужно больше уделять внимание тому, что способствует осуществлению насущного интереса, которым у нас является Служение. То есть необходимо интеллектуально и альтруистично развиваться, чтобы наш образ жизни уже сейчас приближался к тому, который есть в Мирах, где проявлены димидиомиттенсные формы. Если и вы этого хотите, приезжайте на Айфаар, посмотрите, как мы живём. Конечно, мы не ангелы, а обычные люди, но возможно, вы что-то почерпнёте для себя из того многолетнего опыта, который здесь уже есть и будете применять его в своей жизни.   

 

 


 

 В пятом томе Ииссиидиологии большое внимание уделяется процессу распаковки информации, причём как с позиции получения её из НВК, так и в привязке к нашему биологическому телу. Этот процесс рассматривается с разных сторон, потому что он очень сложный и многогранный. Мы уже уловили какие-то основные моменты, но вопросы всё равно остаются и чтобы разобраться досконально, мы задаём их автору Ииссиидиологии.

Так, на коллоквиуме 18 августа мы попросили его более подробно рассказать о трёх видах проводящих путей: волновом, электрическом и биохимическом. Нас интересовало, проявляются ли они всегда все вместе или в каких-то случаях идёт только волновой путь или только электрический. Также было немного непонятно, что такое новая информация для наших Формо-Творцов, если одно и то же действие выполняется годами или десятилетиями. Мы прочитали, что биохимический путь используется только в том случае, если поступает именно новая информация. Но разве не выделяются в нашем организме нейромедиаторы для того, чтобы в очередной раз, например, завязать шнурки? И ещё мы спросили о том, что представляет собой пи-волновой путь получения информации.

На свои вопросы мы получили исчерпывающие ответы, и они заключались в следующем. Пи-волновой путь задействуется сразу, когда при взаимодействии с Фокусной Динамикой определённая часть информации из неэлектромагнитного состояния переходит в электромагнитное. Если рассматривать электрический и биохимический проводящие пути, то электрический более быстрый, он используется при выполнении машинальных движений, которые производились уже неоднократно. Однако это не значит, что при этом не используется биохимический путь. То есть нейромедиаторы образуются не только при поступлении новой информации.

Но можно ли сказать, что в наших машинальных действиях вообще не присутствует хотя бы крупица новизны? Насколько мы поняли, так не бывает. Хотя бы какое-то отличие всегда существует. Ведь при выполнении каких-то действий мы всегда о чём-то думаем и, конечно же, наши мысли будут отличаться в двух похожих ситуациях. Взять хотя бы пример с завязыванием шнурков. При этом нужно рассматривать место, где эти шнурки завязываются. Вряд ли оно будет всегда полностью совпадать с предыдущим, когда мы выполняли то же самое действие. То есть всегда есть какие-то нюансы, хотя со стороны может показаться, что движение абсолютно машинальное.

Из пятого тома мы узнали, что в случае поступления новой информации активизируются так называемые гены-инициаторы. Это особая группа регуляторных генов, которые завязаны на включении и выключении структурных генов. Сами они не участвуют в синтезе белка, но запускают этот процесс. Если вернуться к действию с завязыванием шнурков, то эти гены активизируются, например, если человек завязывает их возле камина, где горит огонь и такая ситуация у него возникла впервые. Тогда новой информацией для них будет ощущение тепла от огня и возможно что-то ещё, что человек ранее в подобных случаях не чувствовал.

Орис объяснил нам, что процесс передачи информации по проводящим путям очень сложный. Фактически при этом всегда присутствуют все виды проводящих путей. Вообще наш мозг – совокупность бесчисленного множества нейронных цепей. Каждый синапс может принадлежать не только одной цепи, а множеству, поэтому разобраться в этом процессе сложно. Также нужно учитывать, что из НВК информация переходит в ПВК через разные Формы Самосознаний – солитонные, фермионные.

Прежде чем он дальше стал рассказывать о процессе передачи информации, мы попросили его уточнить, что такое солитон с точки зрения Ииссиидиологии. И хотя раньше мы уже немного слышали о нём, но на этом коллоквиуме информация для нас была новой. Оказывается, солитон – это поляризованная часть фотона. Если весь фотон (его Фокусную Динамику) можно представить в виде мультиполяризации, распространяющейся по всем его интерпретациям, то солитон – это конкретная часть фотона. Это как поток, который от данного фотона передаётся данному фермиону.

Солитон – это направленный свет, представляющий направленную информацию. Фотон преобразуется в солитон под воздействием нашей Фокусной Динамики. Но наш интерес очень сложен, поэтому фотоны, структурирующие разные нейроны, отличаются по своей солитонной направленности. То есть это разная информация и удерживается она за счёт резонационности. В эту конструкцию нельзя вставить что-то, не резонирующее со всей этой совокупностью.

Мы попробовали сравнить понятие солитона в физике и в Ииссиидиологии. Сначала нам показалось, что они отличаются, ведь в физике считается, что солитон – это трёхмерная волна без всякого направления. Но Орис объяснил, что направление в данном случае – это часть мультиполяризации фотона и где он проявляется, там и образуется трёхмерная волна. Фотон – это партикула разнокачественной информации, одновременно связанная с множеством Фокусных Динамик. А солитон – конкретное взаимодействие фотона с конкретной Фокусной Динамикой какой-то Формы Самосознания.

После такого ответа мы вернулись к самому процессу распаковки информации из НВК. Мы остановились на том, что от фотона информация посредством солитона поступила фермиону. Дальше она через систему Восприятия фермионов образует Фокусную Динамику атома. Атомы, резонирующие между собой, образуют молекулу. То есть молекула – это конгломерат различных Форм Самосознаний (атомов, фермионов, солитонной части фотона). После этого фермионно-плазменное состояние каким-то образом конденсируется в молекулах микротрубочки и за счёт деполяризации информация передаётся дальше. Затем образуется какой-то паттерн информации в виде нейрофиламента.

Микротрубочки получают команду от Творцов-регуляторов, но в то же время эту информацию получают и Творцы-интерпретаторы. Они сравнивают её с возможностями данной конфигурации, поэтому белок синтезируется с учётом информации из микротрубочки. Далее могут образовываться различные нейромедиаторы. Причём в одной терминали могут присутствовать визикулы с разными нейромедиаторами.

Также Орис рассказал нам, что рецептор дендрита рассчитан на определённое количество нейромедиатора, а его может выделиться гораздо больше. Поэтому часть нейромедиатора попадёт на шипики другого дендрита. В этом случае информация будет передана в более искаженном виде. То есть информация может быть более чистой (если всё, что выделилось, принялось определённым дендритом) и более смешанной (искаженной). Орис поделился с нами тем, каким он видел в медитации картину приёма и распаковки информации. Это выглядело как торнадо – разноцветные световые потоки крутились в виде торсионных полей. Я попробовала представить себе её и в принципе что-то возникло на моём внутреннем биоэкране. Но как это можно расшифровать и рассказать об этом другим? Тем не менее, автору Ииссиидиологии это удаётся, благодаря чему мы и получаем новые знания.

Но на этом его рассказ не закончился. Далее он объяснил нам, что при образовании синапса химические реакции преобразуются в электромагнитное поле. Это тоже пи-волновая передача информации. Образование синапса – это для нас момент генерации лишь части СФУУРММ-Формы, а для нейрона это какое-то целостное представление. В нашем теле образуются биллионы синапсов, что отражает взаимодействие между Формо-Творцами организма и Инфо-Творцами НВК.

В ПВК всё имеет электромагнитную природу, но на микроуровнях электромагнитное поле проявляется не так, как на макроуровнях. Между фермионами тоже есть какой-то материальный носитель, между фотоном и фермионами – тоже, но это не наш тип материальности. Это микромир и там всё другое – формы реализации, время. Наш тип электромагнитного поля образуют около 86 типов других полей. Они могут быть октаэдральными, додекаэдральными и лишь когда проявляются в наших ПВК, приобретают гексаэдральный тип. Также и мы, когда оперируем какими-то уровнями аргллаамуни и инглимилисс, используем тетраэдральные и октаэдральные фрагменты, но когда появляются конкретные мысли и чувства – это уже гексаэдральные формы.

Далее мы спросили, что происходит при интуитивном восприятии какой-то информации из коллективного Подсознания. Орис ответил, что это результат одновременного взаимодействия огромного количества нейронных путей и здесь задействованы какие-то высокочастотные нейромедиаторы. Но нельзя сказать, что это только волновой путь распаковки информации. Просто информация из коллективного Подсознания более коварллертна к нашему типу бирвуляртности, а из коллективного бессознательного – более имперсептна к ллууввумичности.

В результате всех объяснений мы поняли, что при распаковке информации всегда участвуют все виды проводящих путей: волновой, электрический и биохимический. Просто сочетание этих путей может быть разным – какой-то задействован в большей степени, какой-то – в меньшей. Это зависит от того, какая информация получена в данный момент.

Любой объект, который нас окружает, любое чувство, которое мы испытываем, - это очень сложный процесс, хотя нам может это казаться чем-то простым. Каждая мысль – это сложное сочетание выделившихся нейромедиаторов и гормонов. Даже ощущения удовольствия, полученного от еды, отличаются, потому что играет роль не только то, какие нейромедиаторы выделились в данный момент, но и в какой последовательности это произошло.  

Вот так устроен наш организм, Формо-Творцы которого прекрасно справляются со своей работой. Ну а мы пользуемся их услугами, получая необходимый опыт и двигаясь дальше. Куда? Каждый выбирает сам, но поскольку мы проявлены в человеческой форме, то всем нам присуще одно направление развития – ллууввумическое и рано или поздно каждый из нас это поймёт и будет двигаться в этом направлении осознанно.

   

 

 

 

 

 У каждой Формы Самосознания существуют такие структуры как ИИССИИДИ-Центры (или их аналоги), благодаря которым мы вообще проявлены и можем взаимодействовать с окружающим миром. Поэтому нам интересно знать о них больше, особенно о первой паре, являющейся на данном этапе нашей жизни основной. На коллоквиуме 4 августа первый наш вопрос касался именно её и заключался он в следующем: почему включительно до четвёртого уровня инглимилиссы для своего проявления в нашей Фокусной Динамике используют форму аргллаамуни?

Орис ответил, что это связано с условиями эксгиберации. В данных ПВК у инглимилисс нет возможностей скомпоновать свою творческую активность. Это фрагментированные Поля Сознания, у которых есть форма реализации – СФУУРММ-Формы. У них есть представления о самих себе, но до пятых уровней во взаимодействии аргллаамуни и инглимилисс преобладают СФУУРММ-Формы аргллаамуни, а начиная с пятых – довлеют инглимилиссы, то есть в большей степени присутствует позитивность.

До пятого уровня инглимилиссы дают фон эмоциональности, что связано с работой лимбической системы. Поэтому у людей может возникать желание сексуального взаимодействия, причём независимо от того, хочет этого другой человек или нет. А уже с нижних пятых уровней их реализация начинает сильно отличаться от проявлений 1-4-х.

Далее Орис объяснил, что на возможности проявления инглимилисс влияет наша Схема Синтеза. Поскольку базовыми для нас являются две доминанты, то вторая – ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума – как раз и препятствует их проявлению в полной мере, поэтому инглимилиссам приходится в этом плане сотрудничать с аргллаамуни.

Как часто бывает на коллоквиумах, один наш вопрос способствует тому, что Орис начинает рассказывать о чём-то, уже не сильно с ним связанном, и это всегда расширяет и углубляет наши знания. На этот раз, продолжая разговор о первой паре ИИССИИДИ-Центров, автор Ииссиидиологии обратил наше внимание на очень важный момент. Он заключается в том, что возможности наших систем Восприятия зависят от формы эксгиберации, а саму эксгиберацию микстумных форм обеспечивают аргллаамуни и инглимилиссы.

Это означает, что какую бы информацию мы не получали (пусть даже из коллективного Подсознания!), она всегда проходит своеобразный фильтр первой пары. Соответственно, какие-то амплиативные СФУУРММ-Формы будут искажены в той или иной мере (в зависимости от активности уровней инглимилисс и аргллаамуни). Если говорить об орлаактор и аигллиллиаа, мы тоже воспринимаем их СФУУРММ-Формы через высшие уровни аргллаамуни и инглимилисс, то есть в истинном виде они не отражаются. Искажение происходит из-за того, что у Формо-Творцов первой пары ИИССИИДИ-Центров другие представления.

Итак, всё, что отражается в нашей Фокусной Динамике, полностью зависит от деятельности эксгиберационных Творцов. Когда эксгиберационной парой станут орлаактор и аигллиллиаа, наши системы Восприятия изменятся, и реализация СФУУРММ-Форм будет идти по их типу. А пока даже все наши представления о милосердии, сострадании, духовности тоже искажены. В них присутствует эгоизм, так как идёт привязка к личности (к себе как к физиологическим существам).

И даже на уровне димидиомиттенсных (биоплазменных) форм это в какой-то степени остаётся, потому что там ещё присутствуют 5-7-е уровни аргллаамуни и инглимилисс. Такое искажение будет происходить до тех пор, пока у нас есть дорсомедиальная кора, потому что она является источником нашего личностного Самосознания.

Вообще СФУУРММ-Формы коллективного Подсознания идут через дорсолатеральную и вентролатеральную части префронтальной коры, но они обязательно проходят и через дорсомедиальную кору, где и претерпевают искажение. Нам стало интересно, может быть, хотя бы в каких-то случаях такие СФУУРММ-Формы в более истинном виде нам могут быть доступны? Орис ответил, что это возможно только в глубинной медитации.

Собственно, мы и сами потом вспомнили, что в 5-м томе Ииссиидиологии написано о том, что в подобных медитациях можно срезонировать даже на представления третьей и четвёртой пары ИИССИИДИ-Центров. Но когда мы их пытаемся как-то выразить в словах, сразу же идёт искажение. По-видимому, в глубинных медитациях, когда наша Фокусная Динамика как бы отключается от формы, и существует возможность распаковки более амплиативной информации, но передать её другим без участия формы уже невозможно.

Говоря о СФУУРММ-Формах и их искажении, мы вспомнили про обсервативных Творцов-Кураторов (1-3-й уровни аигллиллиаа-орлаактор). Орис сказал, что они имеют возможность корректировать наши представления, но способны взаимодействовать только с 5-7-ми уровнями аргллаамуни-инглимилисс. Вообще мы считаем, что эти Кураторы проявляются в диапазоне 2,5-4,0 мерности, но нужно понимать, что речь идёт об их СФУУРММ-Формах. Сами же Кураторы – трёхинвадерентные. Но даже мерность их СФУУРММ-Форм условна, потому что её определяем мы. На самом деле в чистом виде они проявляются в диапазоне от 4-й до 6-й мерности. Поэтому пока мы не способны понять, что такое настоящее творчество Формо-Творцов орлаактор и аигллиллиаа. Хотя какие-то их СФУУРММ-Формы мы можем выхватить в момент трансмутации, однако это происходит неосознанно, то есть те состояния мы потом не можем как-то интерпретировать.

В разговоре о Кураторах Орис отметил, что таковыми они проявляются только потому, что у нас есть аргллаамуни и инглимилиссы. В своих ПВК они кураторами не являются, то есть кураторство может быть только по отношению к кому-то (более низшим проявлениям). Но с 1-4-ми уровнями аргллаамуни и инглимилисс Творцы-Кураторы фактически не могут взаимодействовать, потому что это коллективное бессознательное. Однако эти уровни позволяют нам получать необходимый опыт. С 5-го уровня начинается формирование основы для стабилизации нашей Фокусной Динамики в ллууввумическом типе бирвуляртности. И при активизации пятых уровней аргллаамуни и инглимилисс уже могут подключаться Творцы-Кураторы первого уровня аигллиллиаа-орлаактор.

Мы обратили внимание Ориса на то, что в нашем ПВК уже у достаточно многих людей активны 6-7-е уровни первой пары ИИССИИДИ-Центров, что видно по их образу жизни, но судя по поступкам и устремлениям, при этом не подключаются Кураторы 2-го уровня аигллиллиаа-орлаактор. Мы попросили объяснить, почему так происходит. Он ответил, что причина заключается в конфигурации, когда при высоких уровнях аргллаамуни и инглимилисс также есть активность и низких (1-4-х). При этом наблюдается конфликт СФУУРММ-Форм и человек не может сделать более качественный выбор, так как ещё не активны дорсолатеральная и вентролатеральная зоны префронтальной коры. Фактически из-за этого он даже не знает, какой выбор является более качественным. А если также не активна вентромедиальная кора, это ещё больше усложняет ситуацию.

Вообще мы всё больше и больше понимаем, насколько важно развивать амплиативные зоны мозга. Например, может быть так, что вентромедиальная кора уже в какой-то степени активна и человек продолжает её развивать, но у него в конфигурации ещё есть активность низких уровней аргллаамуни и инглимилисс. Однако благодаря активности данной зоны головного мозга такому человеку легче делать более качественные выборы, так как он уже думает не только о себе, но и о других людях.

Орис ещё раз нам напомнил, какие зоны являются эгоистичным полюсом нашей Фокусной Динамики – орбитальная и фронтальная. Также более эгоистичной является дорсомедиальная кора. Что же касается вентромедиальной и дорсолатеральной части префронтальной коры, то они являются своеобразным переходным «мостиком» к вентролатеральной зоне этой же коры - самой амплиативной части, через которую проецируются в нашу Фокусную Динамику СФУУРММ-Формы средних Уровней коллективного Подсознания. Однако различные зоны всегда работают в какой-то связке, поэтому так однозначно к такому разделению нельзя подходить. Например, при выборе могут быть одновременно активны фронтальная и дорсолатеральная части, что сделает его более амплиативным. Поэтому всегда нужно рассматривать взаимосвязи. 

Что ж, пока мы не можем видеть, какие именно зоны головного мозга у нас задействованы в тот или иной момент, но можем проанализировать, какие уровни Самосознания активны. Благодаря этому мы можем целенаправленно с ними работать. И поскольку мы знаем, что с 5-го уровня аргллаамуни и инглимилисс уже подключаются обсервативные Творцы-Кураторы, то стоит стабилизировать свою Фокусную Динамику хотя бы на этих уровнях и, конечно, идти дальше. А это обязательно приведёт к тому, что в жизни начнётся альтруистичная тенденция. В свою очередь это означает, что мы шаг за шагом приближаемся к себе как к Людям!  

 

 

  

    

 

 

 

 Те, кто изучает Ииссиидиологию, знают о существовании ИИССИИДИ-Центров и кармических «Каналов», которые их структурируют. На коллоквиуме 28 июля мы говорили о первой паре этих Центров – АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА, а именно об их 1-9-м «Каналах». Нам было интересно, как в данных уровнях может проходить меж-Качественный Синтез, если такой тип Синтеза начинается только с третьей мерности, а вышеуказанные «Каналы» относятся к диапазону ниже третьей мерности.  

Орис сразу же напомнил нам о том, что когда мы говорим о мерности, то ориентируемся на нашу систему Восприятия. То есть это с нашей точки зрения 1-9-й «Каналы» АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА относятся к уровням мерности ниже третьей, а для цивилизаций, которые могут через них проявляться, это совсем другие цифры. Мы же считаем, что мерность ниже третьей, так как присущие этим уровням взаимосвязи для нас имперсептны или даже крувурсорртны. То есть всегда нужно помнить, что мерность – это условное понятие.

Вообще, если говорить, например, о третьих инглимилиссах, то для нас это какие-то протоформные отклонения. Но почему они в нас проявляются? Какие-то ККР генерируют похожие с нами СФУУРММ-Формы, которыми наполнен фоторедуксивный Эфир. Эти Сущности где-то обитают, осознают себя в каких-то диапазонах мерности. То же самое можно сказать и о других уровнях, к примеру, первой аргллаамуни. Их СФУУРММ-Формы для ллууввумического типа бирвуляртности очень имперсептны. Для нас это высокая степень агрессивности, хотя в своём типе реальности для этих Сущностей это совсем не так. Мы же определяем их реальности как 0-1-мерные именно из-за большой имперсептности.

Фактически цивилизации, относящиеся к 1-9-му «Каналам» АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА, выступают для нас катализаторами, потому что, получая на их базе деплиативный опыт, мы применяем какие-то человеческие СФУУРММ-Формы, благодаря чему совершаем Синтез. На базе уже накопленного подобного опыта мы активизируем более амплиативные уровни Самосознания и начинаем делать более качественные выборы. В этом заключается принцип нашего существования – на базе опыта амплиатизировать Фокусную Динамику. Однако чаще всего такой процесс происходит неосознанно и на этот Синтез люди тратят тысячелетия. Но если бы у них были соответствующие знания, синтез шёл бы гораздо быстрее.

Мы подумали, что раз у нас с этими цивилизациями есть резонационные точки пересечения, может быть, можно осознанно вычленить из уровней 1-9-х АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА какие-то ллууввумические части? Орис ответил, что это невозможно, так как у этих цивилизаций с нами только одна общая доминанта, они вообще нечеловеческие ни по содержанию, ни по форме. Но какие-то части СФУУРММ-Форм мы воспринимаем по резонансу, пропуская их через ВВУ-фактор.

Автор Ииссиидиологии обратил наше внимание на то, что уже есть огромное количество более качественных СФУУРММ-Форм – у нас как людей. Это синтезированные представления, основанные в том числе и на опыте 1-9-х «Каналов» первой пары ИИССИИДИ-Центров. Лучше пользоваться этими СФУУРММ-Формами, так как у них есть понимание разных типов реализаций. То есть благодаря им можно понимать тех людей, для которых реализация в этих уровнях пока представляет большой интерес.

Но не пройдя каким-то образом период, когда есть активность данных уровней и не наработав какой-то собственный опыт, трудно понимать других людей. Это связано с наработкой определённых нейронных цепочек в головном мозге. Необходимо наработать более коварллертные взаимосвязи, тогда можно применять полученный опыт в более амплиативном направлении. То есть если существует неприятие чего-то, тензорность, это говорит о непознанности. Чтобы сформировать более качественные представления, нужна основа, а основа – это опыт.

Однако опыт можно получать не только в реальной жизни. Орис на коллоквиуме подчеркнул, что если есть низкокачественные СФУУРММ-Формы, которые пока представляют интерес, лучше их реализовывать через медитацию. То есть нужно брать то, что интересно, и с помощью воображения, будучи осознанным наблюдателем, в какой-то степени реализовывать. Это способствует уходу от «временных петель». К таким СФУУРММ-Формам можно отнести, например, какие-то инглимилиссные влечения на третьем уровне, обидчивость и т.д.

Если человек делает такую медитацию осознанно, она всегда заканчивается позитивно. Прочувствовав что-то, человек понимает, что это не то, что ему на самом деле интересно, то есть это не его насущный интерес. Тем не менее, это его ещё привлекает. Но для таких медитаций нужен базис – какой-то хотя бы минимальный опыт. В подобных медитациях человек становится не только участником событий, но и наблюдателем. Если же что-то осуществлять в реальности, то быть наблюдателем сложнее.

Мы спросили Ориса, насколько плодотворной является работа с низкокачественными СФУУРММ-Формами путём мотивирования. Этот путь относится к реальности и, конечно же, тоже хорошо действует. Однако медитация создаёт более глубокие переживания, здесь ситуацию можно рассмотреть с разных сторон. При мотивировании в реальности это сложнее, потому что действует много отвлекающих факторов, в Фокусной Динамике имеется множество фрагментированных представлений. Поскольку в медитации можно в какой-то степени побыть чем-то, идёт более глубокий синтез.

Фактически медитация – это исследование, помогающее разрешить конфликт. Причём, например, обида там переживается не с позиции аргллаамуни и инглимилисс, а с позиции орлаактор и аигллиллиаа. В медитации подключается вентромедиальная кора, которая даёт возможность обновлять уже имеющийся опыт, то есть получать недостающие информационные фрагменты. Также благодаря ей идёт сопереживание, сочувствие, то есть можно поставить себя на место другого человека.

Для разрешения тензора в медитации может потребоваться какое-то время, то есть не одна медитация. Но рано или поздно обязательно придёт какая-то информация из будущего, от себя более качественного, который уже благополучно разрешил данную ситуацию. Если работать с низкокачественными уровнями аргллаамуни и инглимилисс в медитациях, всегда должен быть выход на позитив. Как правило, это и получается, потому что в медитации существует состояние наблюдателя. Но очень важно иметь намерение гармонизировать ситуацию, тогда человека увидишь по-другому.  

Однако целью медитации может быть желание просто разобраться в происходящем, тогда можно увидеть разные моменты, в том числе, более деструктивные варианты взаимосвязей с человеком. При этом главное в это не вовлекаться, а понимать, что с ним хочется выйти на сердечные уровни взаимоотношений. Хотя бывает так, что в медитации удаётся выйти на позитив, а при выходе из неё в реальности с человеком всё равно продолжаются какие-то аргллаамунные проявления. Это свидетельствует о том, что существуют сильные кармические взаимосвязи, проецирующиеся из других сценариев. Такого бояться не нужно, это пройдёт, если есть интерес убрать данную деструктивность. Особенно хорошо, если в медитации удастся увидеть более качественные, гармоничные сценарии с этим человеком.

Из этого разговора мы поняли, что решать возникающие тензоры можно любым путём и не обязательно в реальности. Да, пора привыкать к тому, что видимый нами мир – это лишь малая толика того, что вообще есть. И если учитывать, что то, что происходит с нами здесь, - результат пересечений множества взаимосвязей из других сценариев, то и решение каких-то тензорных ситуаций требует уже другого подхода. Что ж, на Айфааре мы иногда уже пользуемся им, но не настолько активно, как могли бы. Наверное, поэтому Орис напомнил нам о том, что это очень продуктивный метод выхода на более амплиативные уровни Самосознания. А вы его применяете? Если ещё нет, то попробуйте и сами сможете убедиться в его прекрасной действенности.

 

 

  

 

 

 

 

 

Четверг, 28 июля 2016 13:02

Благодарим за помощь!

Родные! Большое спасибо всем, кто откликнулся на наш призыв о помощи в покупке комплектующих для компьютера, на котором обрабатываются Айфааровские коллоквиумы по Ииссиидиологии, а также другие видео- и аудио-материалы. Всё необходимое уже приобретено, но средства продолжают поступать. Они будут направлены в фонд развития технической базы на Айфааре (компьютерной базы, интернета, фото- и видео-съёмки). Спасибо вам, что находите возможности для участия в развитии Айфаара! 

 

  Наверное, многие слышали о такой болезни как шизофрения, когда человек ни с того, ни с сего вдруг начинает себя вести как совершенно другая личность или даже несколько личностей. Для психиатрии это не новинка. К сожалению, такие факты встречаются, и далеко не всегда таких людей удаётся вернуть к нормальной жизни, то есть осознанию себя только прежней личностью. Почему же это происходит и вообще что это такое?

В Ииссиидиологии есть такое понятие как психоментальная подсадка – это достаточно устойчивые УУ-ВВУ-конгломераты, проявляющиеся в системе Восприятия человека, но синтезированные не им самим, а другими людьми. Причём они характерны не только для шизофрении, но и для некоторых других состояний. Изучая информацию, изложенную в 5-м томе, у нас появились по этому поводу вопросы, которые мы и задали на коллоквиуме 21 июля 2016 года.

Но сначала мы озвучили уже имеющееся у нас понимание на счёт подсадок. Мы выделили три критерия, по которым можно определить, что речь идёт о подсадке:

 

1.   Она самостоятельная, то есть проявляется вопреки желанию личности.

2. У неё отсутствует информация о ВЭН данной личности. Другими словами, она оторвана от «субтеррансивной ОДС» этой личности, но при этом у неё есть как бы своя «субтеррансивная ОДС», привязанная к другой личности.

3.   Чтобы у человека проявилась подсадка, у него должна быть какая-то патология.

    

     Далее мы спросили у Ориса, каким же образом происходит процесс внедрения таких конгломератов? Ведь фактически это чужеродная информация, которая по каким-то причинам начинает проявляться через другого человека.

Он сказал, что пока может рассказать только о своих предположениях на эту тему, потому что механизм, о котором идёт речь, очень сложный. Прежде всего, Орис не согласился с нашим третьим критерием, потому что подсадки могут быть и у здоровых людей. Это какие-то визуальные, звуковые или визуально-звуковые эффекты, которые мы называем галлюцинациями. Проявляются они в изменённом состоянии Сознания, например, при кислородном голодании, в коме, при обмороке.

Данный процесс связан с архитектурой мозга, а именно, в большей части с височно-теменным узлом, где расположена «зона Вернике», обеспечивающая способность к пониманию и воспроизведению смысла слушаемой нами речи. Также там имеется «зона Брока», являющаяся центром организации и воспроизведения речи. Орис считает, что эти зоны обеспечивают понимание и воспроизведение не только услышанных нами звуков, но и того, что передаётся телепатически. Какие-то особые условия или нарушения в височно-теменном узле приводят к тому, что конгломераты других личностей могут проявляться в Самосознании данной личности.

Височно-теменная область также отвечает за осознание человеком самого себя в качестве физически воплощённой личности, занимающей какое-то место в пространстве. То есть благодаря ей осознаётся положение тела, поэтому за счёт активизации этого узла производятся неосознаваемые личностью движения, вплоть до каких-то агрессивных действий. А «зона Вернике» позволяет проявляться голосовым ощущениям – люди слышат внутри себя какие-то голоса.

Однако височно-теменной узел – это лишь механизм, обеспечивающий проявление подсадок. Хотя фактически в этом процессе задействован не только он, но и другие зоны мозга. Учёными пока это мало изучено. Что же касается причины проявления подсадок, то в научной среде это в большей степени связывают с патологией мозга. Но на самом деле патологии могут только способствовать их проявлению, а почему они проявляются у того или иного человека – вопрос сложный и пока конкретного ответа на него нет.

В любом случае человек – это не замкнутая система, хотя большинство людей всё-таки ощущает себя цельными личностями. Но достаточно случиться небольшой мутации в генах и механизм подсадок может активизироваться. Орис не перестаёт нам напоминать, что мы в большей степени не физическая форма, а эфирные составляющие, решающие множество вопросов на тонком уровне. Причём резкой границы у этих составляющих нет, поэтому мы фактически не ограничены в своих реализациях. Однако момент эксгиберации эти границы сужает.

Нас также заинтересовал момент, почему подсадки выглядят крувурсорртными по отношению к личности, если всё в мироздании построено на принципе резонационности, как же такое может проявляться? Орис ответил, что это связано с мутациями или какими-то особыми состояниями, способствующими переключению на симплиспарентивную форму невысокого качества. Тогда у нас возникло предположение, что возможно сами симплиспарентивные формы способствуют проявлению подсадок. Орис его опроверг, объяснив нам, что мы даже представить себе не можем, насколько сложны конфигурации симплиспарентивных форм. Хотя с нашей точки зрения они могут быть не только более, но и менее качественными.

На этом разговор о подсадках не закончился, потому что вопросы всё возникали и возникали. Один из них касался таких явлений, как ченнелинг и авто письмо. При этом через людей как бы кто-то передаёт определённым образом информацию и им приходится её принимать. Мы спросили, можно ли такой процесс тоже назвать подсадкой. Орис ответил, что можно, потому что в какой-то степени это идёт принудительно. То есть человек не собирался о чём-то говорить или писать, но он вынужден это делать. Однако всегда нужно помнить, что всё это не спонтанные проявления, а заложено в сценариях.

Ещё нас заинтересовали медитации, в которых можно активизировать взаимосвязи со своими другими Формо-Типами – это тоже подсадки? На этот вопрос Орис ответил отрицательно, так как в медитации человек осознанно на что-то настраивается, а подсадка – это неосознанное подключение. Хотя если ещё недостаточно синтезированы два нижних ИИССИИДИ-Центра, то в таком расслабленном состоянии можно срезонировать с чем-то некачественным, на что изначально не было интереса.

Вообще, подсадка – это локальный эффект, а мы – не локальные существа, поэтому это проявляется редко. Что же касается способностей, возникающих у людей, их нельзя называть подсадками, потому что это активизация определённых частей мозга. Подсадка в большей степени привязана к деструктивному влиянию, к тому, что человек не осознаёт. И в этом смысле важны взаимосвязи префронтальной коры и височно-теменного узла. Если в них есть нарушения, то возможно всё, так как Творцы префронтальной коры могут потерять контроль, особенно если ещё не развиты дорсолатеральная и вентролатеральная части префронтальной зоны.

Однако человек может осознавать, что он, например, патологически жадный или обидчивый, но ничего с этим не может поделать. Это тоже можно назвать подсадкой, потому что человек длительное время проявляет какие-то качества как бы не совсем по своей воле, так как понимает, что это плохо. Однако выйти на позитивные состояния он не может из-за диссонанса между префронтальной корой и лимбической системой.

Фактически он какое-то время является своеобразным заложником этих качеств, то есть зависит от них. А подсадка – это всегда зависимость, и всегда взаимосвязь с нашими другими личностными интерпретациями. Мы – это интеграл множества взаимосвязей, поэтому сложно сказать, кто через нас проявляется. Тем не менее, какие-то зависимости иногда существуют, но как отличить обычную зависимость от подсадки? Подсадка – это деструктивное влияние.

Примером подсадки также может быть одержимость, так как при этом человек не помнит, что творил в какой-то промежуток времени. Это может быть очень краткосрочное воздействие, хотя иногда подсадки бывают долгосрочными. В любом случае в это время человек пребывает как бы вне себя, а когда приходит в сознание, то не может вспомнить, что с ним было.

И самый главный вопрос, который возник у нас в конце разговора о подсадках: можно ли с ними как-то справиться? Конечно же, ответ был положительный. Всё это преодолимо, но в истинно человеческом (ллууввумическом) направлении развития. Также Орис сказал, что чем примитивнее мозг, тем легче через него прорваться деструктивным проявлениям. Думаю, что никому не интересно, чтобы его форму использовали по каким-то пока непонятным нам причинам другие личности. Так что стоит поинтенсивнее развиваться в интеллектуально-альтруистичном потоке и тогда всё будет хорошо!