Воскресенье, 13 ноября 2016 15:28

Мы живём в Иллюзии, но устроена она очень сложно

Автор

 

 Информация, изложенная в Ииссиидиологии, во многом перекликается с уже имеющимися в коллективном Сознании человечества знаниями. Особенно это касается 5-го тома, где всё время проводятся параллели с биологическими структурами нашего тела, о которых уже в достаточной степени имеются представления в науке. Но также там есть информация об ИИССИИДИ-Центрах и стиинглииях, которые в восточных учениях называют чакрами и их лепестками. Она дополняет и углубляет уже имеющиеся знания, предлагая посмотреть на эти структуры немного под другим углом.

Об ИИССИИДИ-Центрах мы уже не раз задавали вопросы автору Ииссиидиологии, поэтому имеем понятие о том, что это такое. Теперь пришло время разобраться, что представляют собой стиинглии. Это мы и делали на коллоквиуме 10 ноября. Но прежде чем перейти к ииссиидиологической трактовке этого понятия, немного о том, как это представляется в восточных учениях. Итак, у каждой чакры (ИИССИИДИ-Центра) имеются некие лепестки, причём их количество разное. Например, у муладхары (аргллаамуни) четыре лепестка, у свадхистханы (инглимилиссы) – шесть.

Название «лепестки» появилось из-за того, что сами чакры сравнивают с цветком лотоса, вернее, его бутоном. Соответственно у цветка есть лепестки, причём, когда чакра открывается, эти лепестки как бы распускаются, то есть она начинает активизироваться. Конечно, всё это просто образное выражение того, что видно на тонком уровне, то есть на самом деле это своеобразные энергетические структуры. Ещё в древности их смогли как-то описать, поэтому в интернете можно встретить, например, такую картинку:

Как видите, каждой чакре здесь определено своё место, поставлено в соответствие количество лепестков, а также есть множество других характеристик, в частности, буквосочетания, называемые биджа-мантрами. Но не будем в это сильно углубляться, так как подобной информации очень много на разных сайтах. Наша же задача – посмотреть на эти тонкие структуры под углом ииссиидиологического знания. На коллоквиуме Орис сразу же нам сказал, что любые рисунки на эту тему, которые можно встретить, не отражают той картины, которую он видел и не раз в своих медитациях. Самое главное отличие заключается в том, что на рисунках изображен какой-то статический момент, а на самом деле всё всегда находится в динамике.

Он описал нам то, как видел стиинглии в медитациях. Образ был очень понятный, поэтому попробуйте себе это представить. Итак, падма (основание) ИИССИИДИ-Центра видна как нечто размытое, а не конкретная точка в конкретном месте (хотя какая-то привязка к выработке определённых гормонов есть). Стиинглии же наблюдаются как струйки дыма, которые, доходя до определённых границ, возвращаются обратно. Это как бы энергоинформационные потоки, зацикленные на себе, но в то же время благодаря им идёт взаимодействие между Центрами.

Ещё больше стиинглии можно сравнить со струйками пара, которые вливаются в другие конфигурации, но в чём-то они ограничены. Их плотность не меняется даже при соединении со стиинглииями других ИИССИИДИ-Центров. В 5-м томе Ииссиидиологии Орис описывает стиинглии аргллаамуни Центра как «специфически сформированную каузальную конструкцию, состоящую из четырёх скрещенных между собой жгутообразных агрегаций, каждая из которых представлена в виде небольшого пламени свечи и которые, пребывая внутри диагонально раскручивающейся Сферы (как бы изнутри – наружу), сами могут вращаться (с позиции стороннего Наблюдателя) либо по часовой стрелке (признак созидающего творческого состояния ФД «личности»), либо против, то есть центробежно (признак реализации агрессии, стремления к разрушению)».  

Он объяснил нам, что сравнение с пламенем свечи было вынужденным, потому что в нашем мире очень сложно подобрать соответствующий образ. Привязать стиинглии к какому-то точному месту ИИССИИДИ-Центра нельзя, так как они очень динамичны. Как таковой цветовой гаммы они не имеют. Вот такая получилась картинка, думаю, что её удалось хотя бы как-то представить. Но это внешний вид этих структур, а какую функцию они выполняют?

Автор Ииссиидиологии рассказал, что стиинглии – это механизм, позволяющий проявляться СФУУРММ-Формам в Фокусной Динамике человека. Он опять обратился к своим медитациям и поделился тем, что при входе в падму Центра конкретика СФУУРММ-Форм никогда не видна, но по состоянию можно отличить чувства от мыслей, и проявляются они как раз благодаря наличию стиинглиий. Для того чтобы мы лучше это поняли, Орис привёл такую аналогию – стиинглии подобны принтеру или ксероксу, которые используются для проявления текстов и рисунков. Так и с помощью стиинглиий в нашем Самосознании проявляются различные СФУУРММ-Формы (мысли и чувства).   

Он также считает, что количество стиинглиий у каждого ИИССИИДИ-Центра индивидуально, так как это отражает их свойства. В пятом томе Ииссиидиологии описывается два Центра – аргллаамуни и инглимилисса, и говорится, что число стиинглиий у них соответственно четыре и шесть (то есть совпадает с восточными представлениями). Мы поинтересовались, почему же всё-таки в инглимилиссе появляются две дополнительные стиинглии благодаря которым происходит взаимосвязь с аигллиллиаа («коллективным Подсознанием»)? Орис сказал, что точную причину установить сложно, но он считает, что это свойство ОО-УУ-потока «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». Также возможно, что эти две стиинглии как-то связаны с процессами трансмутаций, хотя на эти процессы влияют и взаимодействия орлаактор с аргллаамуни.

  

Он в очередной раз нам напомнил, что на самом деле существует очень много энергоинформационных взаимосвязей, поэтому установить какие-то конкретные причины часто бывает практически невозможно. По крайней мере, пока наша система Восприятия ещё несовершенна. И хотя мы говорим, что живём в Иллюзии, но эта Иллюзия очень сложно устроена, поэтому в ней нелегко разобраться. Каждый видит её по-своему, но есть определённые принципы рассмотрения и они могут быть в чём-то похожими. Орис пишет о том, как он воспринимает и может объяснить эту Иллюзию, что и отражает в своих книгах.

Но вернёмся к разговору о стиинглииях. Из объяснения Ориса мы поняли, что эти структуры каким-то образом связаны с ОО-УУ-Сущностями и поскольку у каждой ОО-УУ-Сущности в данном диапазоне мерности своё количество механизмов эксгиберации, это отражается на количестве стиинглиий. Кстати, у других Форм Самосознаний подобные структуры тоже есть и количество их отличается от того, что у людей. Ведь наша базовая пара доминант – «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» и «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума», а в других Схемах Синтеза идёт сочетание других Чистых Космических Качеств.

Если же говорить, например, об ИИССИИДИ-Центрах, через которые проявляется одно Качество, то там также наблюдается разное число стиинглиий (например, в инглимилиссе шесть, а в аигллиллиаа – двенадцать). Так как оно увеличивается по мере амплиативности Центра, то мы предположили, что это связано с увеличением энергоинформационного объёма, способного пропускаться и обрабатываться через тот или иной ИИССИИДИ-Центр. Орис одобрил такое предположение.

Ещё нас заинтересовало, связаны ли как-то стиинглии с ЛЛАА-ГРУАА, то есть аурой человека. В ЛЛАА-ГРУАА всегда видны какие-то цветовые гаммы и хотя у стиинглиий нет определённой окраски, может быть, они там тоже видны? Автор Ииссиидиологии ответил, что ЛЛАА-ГРУАА – это то, что привязано к механизму эксгиберации данной формы. Поэтому фактически она отражает активность энергий первой пары ИИССИИДИ-Центров, а также низших уровней второй пары. Энергии других Центров (в том числе средних и высших уровней аигллиллиаа и орлаактор) там не представлены, так как они очень тонкие. Их можно увидеть только в медитации, а ЛЛАА-ГРУАА видится в обычном состоянии астральным зрением, которое доступно тем людям, у которых есть определённые способности. Однако если спросить у двух людей, наблюдающих ЛЛАА-ГРУАА одного и того же человека, какие цвета они видят, то, как правило, будут отличия, потому что у них системы Восприятия работают по-разному (индивидуально).  

ЛЛАА-ГРУАА – это отражение активности кармических «Каналов», связанных с эксгиберацией микстумных и димидиомиттенсных НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Поскольку в этих разновидностях форм присутствует биологическая составляющая, то её ещё называют биополем. Однако Орис подчеркнул, что это не означает наличие у неё какой-то определённой протяженности. Если бы она была, то невозможно было бы получать информацию из более высоких мерностей, а это происходит, особенно в глубинных медитациях. К тому же, ЛЛАА-ГРУАА связана с ИИССИИДИ-Центрами, а они не имеют пространственных ограничений.

Что же касается того, можно ли увидеть сами стиинглии в этой картинке, то, насколько мы поняли, нет. Это прерогатива медитативного восприятия, хотя работа ИИССИИДИ-Центров без них невозможна. Да и вряд ли те струйки дыма или пара, как описывал стиинглии Орис, будут выделяться на фоне различного сочетания цветов. Эти цвета уже могут фиксировать некоторые устройства, например, аппарат Кирлиана. Но опять нужно помнить о том, что снимок – это конкретика какого-то момента, а на самом деле постоянно идёт динамика, то есть одни цвета и оттенки сменяются другими, накладываются друг на друга. Да это и не удивительно, ведь наши мысли и чувства не статичны. А если взять динамику работы наших внутренних органов, которая также отражается в ЛЛАА-ГРУАА, она всегда разная (образуются какие-то белки, гормоны и т.п.).

Ещё на коллоквиуме мы узнали, что стиинглии принадлежат не только данной локализации микстумной формы, но и другим нашим «личностным» Интерпретациям, то есть они привязаны также к другим временным потокам и пространственным режимам. Фактически они отражают привязку к какому-то интересу, и пока он не реализуется, видна активность стиинглиий. Но этот интерес может реализовываться не конкретным человеком, а другими его Интерпретациями, то есть активность стиинглиий у него будет видна, но он сам в реализации данного интереса принимать участия не будет.

Именно поэтому Орис всегда подчёркивает, что мы не являемся «личностями» и даже слово это берёт в своих книгах в кавычки. Действительно, понятие «личность» всегда связано с какими-то границами, а на самом деле мы – Космические Сущности, энергоинформационно связанные со всем Мирозданием! Это и отражается в ЛЛАА-ГРУАА и медитативных восприятиях. И если об этом всегда помнить, то, может быть, мы перестанем периодически друг к другу предъявлять какие-то претензии, обижаться, злиться. Ведь Творчество нас как Космических Сущностей – это бесконечное познание Себя в разных Мирах и вариантах на основе Любви, Понимания и Единства со Всем!