Каждый коллоквиум на Айфааре начинается с того, что те, кто задаёт вопросы, поднимают руки, а Орис выбирает, какой вопрос прозвучит первым. Нам очень хотелось, чтобы сегодня разговор о природе мыслей продолжился, но выбор пал на вопрос о подчакрамных перефокусировках. Однако и эта тема также оказалась интересной, тем более, что она довольно приближена к нашей обычной жизни. Что же касается дальнейших вопросов, связанных с мыслями, мы уверены, что они обязательно будут озвучены на следующих коллоквиумах. А пока разберёмся с подчакрамными перефокусировками.
Подчакрамные перефокусировки всегда связаны с мощными психоментальными усилиями человека и характеризуются неким качественным скачком в Самосознании. В связи с этим мы задумались над тем, всегда ли ллууввумические (истинно человеческие) выборы являются для нас подчакрамными перефокусировками. Ведь в нашем Самосознании пока существуют низкокачественные эгоистичные уровни, для которых такие выборы очень сложны.
Орис ответил, что для подчакрамной перефокусировки должно произойти накопление какой-то внутренней тензорности, которая при ллууввумическом выборе аннигилируется частично или полностью. Например, в Конфигурации человека есть эгоистичные уровни, думающие о том, чтобы побольше отдыхать, что-то делать для собственного удовольствия, а жизнь ставит его в такие условия, где нужно думать о других. Это может быть семья, коллектив на работе, окружение единомышленников. Но поскольку личные потребности всё время подавляются, может наступить момент, когда тензорность возрастёт. И в это время жизнь предоставит возможность сделать какой-то альтруистичный выбор. Если человек, несмотря ни на что, его сделает, произойдёт подчакрамная перефокусировка.
Получается, что в нашей повседневной довольно гладко текущей жизни такие перефокусировки редко происходят. Причём даже на Айфааре, где мы всегда стараемся делать выборы, основанные на интеллекте и альтруизме. Но смысл именно в том, что пока только стараемся и часто наверняка не знаем, как в той или иной ситуации поступить интеллектуально-альтруистично. К тому же, благодаря Ииссиидиологии мы знаем, что эти признаки могут быть структурированы не только аспектами ЧКК двух человеческих доминант, а это значит, нам будет только казаться, что мы делаем ллууввумические выборы.
Орис подчеркнул, что пока мы находимся не в наиболее благоприятных сценариях для быстрого продвижения по ллууввумическому пути, так как коллективное сознание человечества эгоистично. В наших выборах недостаточно альтруизма и интеллекта, и это при том, что мы имеем Знания, помогающие такому продвижению. Причём именно они ускоряют этот процесс, так как дают мотивации для совершения подчакрамных перефокусировок. Без наличия мощных мотиваций такие перефокусировки совершить просто невозможно.
Получается, что ллууввумический путь на данном этапе практически невозможен без подчакрамных перефокусировок, потому что пока в Конфигурациях людей достаточно много эгоистичных уровней. Хотя если существует тенденция к альтруистично-интеллектуальным выборам, подчакрамные перефокусировки не нужны, то есть человеку будет даваться всё легко, без напряжения. Но это идеальный вариант, к которому нужно стремиться.
Подчакрамные перефокусировки ускоряют продвижение. В момент, когда они происходят, мы можем проскакивать не десятки, а даже сотни лет. В одной из песен Ориса - «Переправная» - есть такая строчка: «В последний миг возможно сотни лет прожить». Мы спросили, идёт ли здесь речь о подчакрамной перефокусировке, на что он ответил утвердительно. При таких амицирациях в мультиполяризации обязательно где-то происходит ревитализация («посмертная» перефокусировка).
Интересен момент сохранения памяти при таких процессах. Чаще всего после перефокусировки человек не помнит, каким он был до этого и воспринимает всё, что его окружает, как должное. Хотя может перефокусироваться вообще в другой сценарий развития, партикулярный Формо-Тип, другое время. Это характерно для довольно масштабной аннигиляции тензорности в конфигурации. Если же память в какой-то степени сохраняется, это означает, что аннигиляция произошла частично, поэтому сохранилась взаимосвязь с собой в других сценариях.
Масштаб подчакрамных перефокусировок ограничен ННААССММ, то есть Конфигурацией человека. Поэтому из наших нынешних состояний мы даже при огромном желании не сможем «прыгнуть» в биоплазменные формы. Причина заключается в слишком большой разнице в мышлении.
Да что говорить о биоплазменных формах, если мы иногда друг друга не можем понять. Хотя многие люди являются партикулярными Формо-Типами, особенно те, кто связан каким-то одним творческим интересом, например, на Айфааре. Орис объяснил, что прежде чем мы станем Мирами (флаксовые уровни), нам обязательно нужно научиться понимать друг друга. Там нет такой субтеррансивности (индивидуальности) как у нас. Миры проницают друг друга взаимосвязями, причём это касается не только людей, а вообще всего окружения. Поэтому в кататонических состояниях мы можем получать разный протоформный опыт. Сейчас же такое невозможно даже в глубинных медитациях. Хотя какие-то коварллертные взаимосвязи улавливаются.
Фактически о подчакрамных перефокусировках мы говорили пол коллоквиума, а следующая половина у нас оказалась посвящена элементарным частицам. Нам было не совсем понятно, как увязать их качественность и универсальность по отношению к людям. Ясно было только то, что в нашем Мире всё состоит из элементарных частиц, поэтому они, конечно, более универсальны, чем мы. В связи с этим даже родилось мнение, что элементарные частицы более качественны.
Однако Орис объяснил, что нельзя сравнивать качественность двух разных типов бирвуляртности. Просто у элементарных частиц есть возможность устанавливать огромное количество взаимосвязей и этим они от людей очень сильно отличаются. Но для получения опыта любой элементарной частице нужно обязательно войти в состав атома, молекулы, клетки и т.д. вплоть до Галактики. Поэтому универсальность больше касается отдельных элементарных частиц, однако они не могут получать опыт обособленно.
Интересна была информация о том, что элементарные частицы более приближены к нашим транслюценсным (плазменным) формам, чем к микстумным (биологическим) и димидиомиттенсным (биоплазменным). Но это совсем не означает, что мы как Миры являемся элементарными частицами. Просто оба типа бирвуляртности становятся на тех уровнях очень коварллертными. Ведь во флаксовых реальностях наши формы – это энергетические проявления. Там они очень сильно взаимодействуют с разными типами излучений.
А в наших Мирах эти излучения часто действуют на форму разрушающе. Например, рентгеновское излучение может привести к ревитализации, то есть потере формы в данном сценарии. Фактически излучения – это фрагменты каких-то Космических Сущностей. Это та их часть, которая может отразиться в нашей системе Восприятия. Однако сейчас мы их регистрируем только с помощью приборов, а на флаксовом уровне воспринимаем психоментально.
Орис привёл пример психоментального взаимодействия человека с полем. Он вспомнил произведение Станислава Лема «Солярис», в котором описывалось взаимодействие поля планеты и исследователей, находившихся на станции. Там планета, считывая образы, оставшиеся в памяти людей, активизировала их. То есть можно сказать, что поля понимают нас на психоментальном уровне. И если говорить о коллективном сознании элементарных частиц, то оно знает о том, что такое наши переживания.
Да, как много ещё для нас непознанного, непонятного, интересного. Хорошо, что сейчас благодаря Ииссиидиологии мы узнаём столько новой информации. Только так можно развиваться, устанавливая всё больше и больше коварллертных взаимосвязей с окружающей действительностью. Ведь именно этот процесс позволит нам когда-то стать Мирами!
