Среда, 25 июня 2014 20:09

Позитивизм. Позитивное мышление. Стоит ли мыслить позитивно?

Автор Ормала

I. Позитивизм

Позитивизм  (франц. positivisme, от лат. positivus – положительный).

Категория: Психологические понятия.

Восприятие позитивизма, как отражения позитивного мышления, чувствования, поведения является для нас традиционным. Но информация о том, что в начале 19-го века зародилось и существует по настоящее время такое учение как позитивизм, возможно, для кого-то будет новым. К тому же некоторые идеи этого учения перекликаются с современными представлениями науки, а также знания ииссиидиологии[1], дающего глубокое обоснование позитивного восприятия окружающей действительности и самого себя, как основы ускоренного эволюционного роста. Поэтому, хотя информация, которая дана в этом разделе, не имеет прямого отношения к теме, но, как вступительная и дополнительная информационная часть, она, по моему мнению, будет интересной.

 

"Человек – это продукт его мышления,
что он думает, тем он и становится."

Махатма Ганди

Концепция

Позитивизм — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. 

История

Основоположником позитивизма является ученик Сен-Симона Огюст Конт (1830-е гг.), основной труд которого носит название «Дух позитивной философии».

Учение оформилось в 1830-х гг. и сохранило влияние вплоть до нашего времени, пройдя при этом три исторические стадии – «первого» («классического») позитивизма, «второго» позитивизма (эмпириокритицизма) и «третьего» позитивизма (неопозитивизма).  О.Конт ввел в философский обиход и сам этот термин. С именем Конта связаны два главных принципа науки 19 века: 1) признание относительности всякого «позитивного» («фактического») знания, и 2) стремление к накоплению и обобщению посредством систематизации и классификации «научных фактов». Под последними Конт понимал не только данные наблюдения, эксперимента и измерения, но и то, что может быть реконструировано как их источник (их «скрытая» причина), а также «законы», которые определял как «устойчивые факты природы». К разряду «позитивных» он относил знания человека о самом себе, включая сознание. Однако при этом он отвергал самонаблюдение как источник такого знания; основу такого знания составляет восприятие телесного поведения людей и их социальных отношений. Поэтому базисной наукой он объявил социологию[2].

Обращаясь к этическим проблемам, он трактовал как «позитивное» также «полезное» и «доподлинно известное». Таким образом, позитивное знание есть знание всего того, что «есть на самом деле», «в действительности». Поэтому позитивная наука – это «наука о действительном», о том, что существует «для нас» как явление, которое должно быть описано без всяких «метафизических домыслов», вроде «вещи-в-себе», «абсолютной субстанции» или «абсолютного субъекта». Подобные изыскания Конт вслед за Шеллингом называл «негативной философией». Согласно Конту, подлинное, «позитивное» знание всегда относительно из-за неизбежной связи всякого знания с чувственными восприятиями. Вследствие этой «относительности к познающему», позитивное («опытное») знание не может быть абсолютным уже потому, что сам процесс восприятия – это не что иное, как временная последовательность явлений и их пространственная координация.

Наиболее впечатляющих успехов в построении теории в рамках классической позитивистской программы достиг ученик Конта Дж.С.Милль. Единственным адекватным методом научного исследования Милль считал индукцию[3], которую он также называл экспериментальным методом. Его «металогической» предпосылкой является «принцип непрерывности» – оправданное опытом утверждение, что бытие постоянно, что оноостается одним и тем же. В свою очередь, главной задачей науки логики[4] является оправдание этого принципа.

Не соглашаясь со своим учителем, Милль считал источником позитивного знания также и самонаблюдение – ведь оно открывает нам особую область фактов, коль скоро, несмотря на принятие физического объяснения температуры, цветов и запахов посредством их редукции к движению молекул, колебаниям или давлению, мы все-таки вынуждены признать специфические ощущения тепла, цвета и запаха в качестве действительно существующих явлений, фактов сознания. Науку о таких фактах Милль называет психологией[5]. Ее он считает базовой и ставит на место прежней «метафизики», поскольку, обращаясь к ней, можно, во-первых, получить важный аргумент в пользу «принципа непрерывности» опыта, а во-вторых, сформулировать другой важнейший принцип позитивного знания – «принцип сознания». Согласно ему, только то, что осознано, можетбыть признано существующим. Иначе говоря, в качестве позитивных фактов существует только то, что осознано. Здесь Милль продолжает традицию английского эмпиризма, философии Юма и Беркли, согласно которой «быть – значит быть воспринимаемым» (esse est percipi); правда, в соответствии с «принципом непрерывности» он изменяет эту формулу на следующую: «все, что есть, – это совокупность комплексов впечатлений, которые мы можем иметь».[1]

Весьма близки к «первому» позитивизму установки так называемого естественнонаучного материализма, который был весьма популярен в конце 19 века, прежде всего среди ученых, но также и в широких кругах образованного населения, в связи с ростом интереса к естествознанию. Наиболее видными его представителями были немецкий зоолог К.Фогт, голландский физиолог Я.Молешотт и немецкий врач Л. Бюхнер. Содержание их работ сводилось к популяризации научных представлений о строении и функциях организма, устройстве материального мира, с включениями некоторых суждений более общего порядка. Все они понимали материю как совокупность видов вещества. У Бюхнера материя не сводится к веществу и рассматривается как философская категория, содержание которой исторически менялось. Основная его работа – «Сила и материя» – посвящена анализу соотношения этих двух взаимосвязанных мировых начал, взаимодействие которых определяет как состав всех мировых образований, так и их изменения.Материю и ее формы(в частности, жизнь) Бюхнерсчитал вечными; он был сторонником эволюционной теории.

К позитивизму в ранний период под влиянием К.Д. Кавелина тяготели взглядырусского философа-идеалиста, психолога Н.Я. Грота. В дальнейшем взгляды Грота изменились, и он стал заниматься метафизикой на основе данных опытной науки и поиском естественнонаучных оснований для этики и аксиологии. Пытался интегрировать системы Канта, Шеллинга, Шопенгауэра, Гартмана. Признавал реальность сознания Вселенной, а человека наделял сверхвременным началом, вложенным в него Богом. Развивал психическую теорию, в которой в качестве единицы анализа выделял «психический оборот», в котором объединялись ощущение (как внешнее впечатление на организм), чувствование (как переработка внешнего впечатления во внутреннее), мышление (как вызванное этим впечатлением движение) и воля (как внешнее движение организма навстречу предмету). В работе «Основания экспериментальной психологии» (1896) предложил программу построения психологии, которая должна быть объективной, естественной, экспериментальной наукой. Был активным сторонником практического использования психологии, её связи с педагогикой, медициной и юриспруденцией. Одной из важнейших в творчестве Грота является проблема эмоционального развития. В книге «Психология чувствований в ее истории и главных основах» (1880) он, применительно к психологии, использует законы дифференциации и интеграции, открытые в физиологии, доказывает возможность экспериментального исследования эмоций, соединяя, по традиции того времени, проблему формирования эмоций с развитием нравственности.

Некоторые установки позитивистской программы (правда, редуцированной до исследования закономерностей исторического развития научных теорий и методов) сохранил постпозитивизм, который не утратил своего влияния вплоть до наших дней. [1]

Сопоставление некоторых теорий и определений учения с ииссиидиологическими  

Интересно, что идеями позитивизма (на разных этапах своего развития и через различных его представителей) являлись:

- «принцип непрерывности» –  утверждение, что бытие постоянно, что оно остается одним и тем же; аналогично представлению энерго-плазмы[6], как основы мироздания, в которой изменения происходят только за счёт движения нас, как фокусов[7];

- «принцип сознания», согласно которому, только то, что осознано, может быть признано существующим», ииссиидиология даёт основу понимания всего, как совокупностей фрагментов информации, обладающих самосознанием;

- и, соединяя оба принципа, выведение  формулы: «все, что есть, – это совокупность комплексов впечатлений, которые мы можем иметь». Эта формулировка очень схожа с понятием индивидуального персоналистического мира, данным ииссиидиологией: «…ничего, абсолютно ничего не происходит вне наших индивидуальных миров»;

- восприятие материи и ее формы (в частности, жизни), как вечных;  признание реальности сознания Вселенной и наделение человека сверхвременным началом, вложенным в него Богом. Ииссиидиология даёт представление мироздания на ноовременной (то есть вне  или без времени) основе;

- мысль о том, что подлинное, «позитивное» знание всегда относительно из-за неизбежной его связи с чувственными восприятиями, «относительности к познающему», что соотносится с принципом суперпозиции в современной электродинамике и с субъективизмом восприятия всего, нас окружающего, описанном в ииссиидиологии;

- теория, в которой в качестве единицы анализа выделяется «психический оборот», в котором объединялись ощущение (как внешнее впечатление на организм), чувствование (как переработка внешнего впечатления во внутреннее), мышление (как вызванное этим впечатлением движение) и воля (как внешнее движение организма навстречу предмету). Это понятие «психического оборота» в значительной степени корреспондируется с определением ссфу-унгсс [8]- или квантового смещения, как процесса распаковки информации, описанного в ииссиидиологии.

II. Позитивизм. Позитивное мышление

И вот мы подошли к позитивизму в привычном его понимании, то есть позитивизма как принципа позитивного мышления и способа восприятия окружающей действительности.

Концепция

Позитивное мышление — концепция, применяемая на семинарах по мотивационному развитию личности, а также в соответствующей литературе. Синонимы — «новое мышление», «правильное мышление», «мышление силы» или «ментальный позитивизм».

История

Автором теории считается американский писатель и священник Норман Винсент Пил  (Norman Vincent Peale), самым известным трудом которого является книга «Сила позитивного мышления». Хотя, согласно российской Википедии, основы этой концепции возникли еще во второй половине ХIХ века под влиянием духовного толчка, исходившего, в первую очередь, от Р.У.Эмерсона, одного из виднейших мыслителей и писателей США, и его «Трансценденталистов», который затем был развит Квимби, Р.У. Трайном, П. Мёлфордом и другими в Америке. В Европе развивался «месмеризм» и метод Коэ. В Японии можно назвать имя М. Танигути. В Германии этой темой занимался О. Шеллбах (Институт «ментального позитивизма» с 1921), чьи пластинки «душефонии» могут рассматриваться как прототипы сублиминалов и, прежде всего, К.О. Шмидт. В наши дни заметна тенденция к сокращению теоретических разработок и одновременному распространению практических руководств по позитивному мышлению (Джозеф Мёрфи и его ученик Эрхард Ф.Фрайтаг, Дейл Карнеги, Норман В.Пил и другие). [5]

Представление различного понимания принципа «позитивного мышления»

Позитивизм – позитивное мышление  – это отношение к жизни, самому себе, происходящим событиям и событиям, которые только должны произойти. [6] Это наши мысли, слова и образы, поступки, как материализованная мыслеформа, лишённые негативизма. Осознанное восприятие всех процессов, формирующих окружающую действительность.

Метод «позитивного мышления» в своей основе исходит из того, что применяющий его, путём постоянного позитивного влияния осознанного мышления, достигает в мыслях продолжительного конструктивного и оптимистического настроения и тем самым повышает свою удовлетворённость и качество жизни.

Мировоззренчески метод позитивного мышления может быть определён как способ деконструкции ложной или не существующей негативной действительности и её воздействий, возникших лишь как следствие ложных представлений или позитивного/правильного использования «законов сил космоса». В то время как в специализированных группах и сообществах позитивное мышление рассматривается, в первую очередь, как метод оздоровления, популярная литература предлагает его в качестве помощника в жизни, обещая максимизацию доходов, здоровье и счастье в традиционном его понимании.

В некоторых трудах по данной теме центральное место занимает вера. В данном случае речь, в первую очередь, идёт не о религиозной и трансцендентально направленной вере, а об убежденности, что вещи, которые человек считает «правдой», имеют тенденцию осуществляться в его жизни.[5]

Многие люди нравственно, духовно и интеллектуально возрастали лишь тогда, когда начинали верить, что всё, что происходит с ними — в высшей степени справедливо и полезно для процесса их самопознания. Чувство справедливости, проявляемое по отношению к любым формам самосознаний окружающего мира — это индивидуально приобретаемое человеком свойство, синтезируемое в процессе осознанного получения им всё более и более качественных представлений (СФУУРММ-Форм[9]) жизненного опыта, а это просто невозможно осуществить без непрерывно развивающегося интеллекта, помогающего постоянно повышать и углублять критерии субъективных оценок таких понятий, как «хорошо» и «плохо». [т.2, п.15.17514]

То есть такая убеждённость может формироваться только на основе глубоких знаний.

Позитивное мышление часто рассматривается, как способ изменить свою жизнь. Это — один из китов, на которых держится большая часть теорий достижения успеха, личностного роста и прочих благ, к которым стремится каждый человек, желающий выйти на новый уровень качества своей жизни.[7]

А ведь действительно, стоит вам начать думать позитивно, в вашу жизнь приходит что-то хорошее. И это всё естественно. Когда вы думаете о хорошем, вас начинают посещать приятные ощущения и конструктивные образы, так вы больше обращаете внимание на то, чего вы действительно хотите. Так, в ваших глазах загорается блеск, в вас появляется больше энергии, и вы становитесь счастливее, даже если здоровье не на высоте, оно начинает улучшаться. Вы выпрямляете спину, поднимаете голову выше, ваш голос обретает силу - это язык вашего тела показывает то, что вы чувствуете.

Мы оказываем влияние на людей, с которыми мы встречаемся. Происходит это, как на подсознательном уровне, так и на сознательном, на основе передачи мыслей, чувств и посредством языка тела. Люди ощущают нашу ауру (наши вибрации) и страдают от наших мыслей. Стоит ли удивляться, что мы так хотим, чтобы вокруг было больше позитивных людей и желаем избегать негативных последствий? Люди сильнее тянутся к нам, если мы думаем позитивно, и не любят, чтобы мы думали о плохих вещах.[6]

Многие, значимые ранее, негативные или проблематичные аспекты вашего существования, после глубокого осознания их позитивно-созидательной роли в формировании фундаментальных основ вашего самосознания, перестают казаться вам таковыми и ваша система Восприятия освобождается от целого «пласта» ложных деструктивных представлений (СФУУРММ-Форм), которые раньше провоцировали страх, неуверенность, раздражение и неприятие того, что не резонировало с вашими эгоистическими устремлениями, не совпадало с вашими низкокачественными намерениями  или позволяло вам высокомерно возвышаться над всеми остальными. Всё это уходит в «прошлое» и позволяет вашему «настоящему» проявляться с большей степенью позитивизма, осмысленности и логичности, которые, в свою очередь, постепенно формируют в ваших отношениях с окружающей действительностью такие ценные творческие характеристики, как терпимость, понимание и позитивное всеприятие того, что ранее вызывало в вас чувство отторжения, неприязни и даже страха. [т.2, п. 15.16967]

По данным исследований, приведенных на сайте psychology.about.com, люди, которые практикуют позитивное мышление, имеют значительные преимущества в таких областях:

- большая продолжительность жизни;

- лучше развиты навыки управления стрессом и более высокий уровень стрессоустойчивости;

- низкий уровень склонности к депрессиям;

- повышенная сопротивляемость организма простудным заболеваниям;

- низкий уровень рисков смерти от сердечнососудистых заболеваний;

- повышенный уровень физического благополучия и здоровья в целом. [7]

Джеймс Койн (James Coyne), руководитель поведенческой онкологической программы Ракового центра Абрамсона (behavioral oncology program at the Abramson Cancer Center) и профессор психологии в Медицинской школе университета Пенсильвании, призывает своих пациентов верить в выздоровление. «Существует идея, что человек может добиться успеха и победить что угодно, даже болезнь, полагаясь лишь на свою психику», -  говорит он. [10]

Подтверждением  успешности и полезности  этой концепции является также большое количество сторонников фильма и книги «Секрет», в которых даются рекомендации по его применению для улучшения материального благополучия и других важных для людей сфер жизни. [7]

А известно ли вам, что улыбка может заменить ибуметин или анальгин? Она повышает уровень гормона серотонина, который является одним из самых сильных регуляторов чувствительности к боли. «Кроме того, у улыбки нет «побочек», как у обезболивающих таблеток. Она изменяет внутренний настрой, мир больше не кажется «юдолью скорби». Там, где был тупик, обнаруживается выход. От улыбки продлевается жизнь. Это не мистика: у жизнерадостного человека тоже есть проблемы, но они не пожирают его изнутри, как пессимиста». [8]

Как сказал А. Линкольн, что «большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть таковыми».

Так говорили о силе позитивного мышления другие известные личности:

1.    Альберт Эйнштейн: «Если вы делали это прежде, вы сможете сделать это сейчас. Видеть позитивные возможности. Перенаправить энергию от разочарования к позитивной, эффективной и непоколебимой решимости».

2.    Уинстон Черчиль: «Пессимист видит трудности в каждой возможности; оптимист видит возможности в каждой трудности».

3.    Уильям Аллен Уайт: «Я не боюсь завтрашнего дня, ибо я видел вчерашний и люблю сегодняшний день».

4.    Ральф Марстон: «Подумайте как короли. Короли не боятся потерпеть неудачу. Неудачи – лишь средство достижения величия».

5.    Опра Уинфри: «Вместо того, чтобы думать о том, в чём вы нуждаетесь, попробуйте думать о том, что у вас уже есть то, в чём вы нуждаетесь».

6.    Вилли Нельсон: «Как только вы замените негативные мысли позитивными, вы начнёте получать позитивные результаты».

7.    Маркиз де Вовенарг: «Великие мысли идут от сердца».

8.    Бенджамин Франклин: «Самое лучшее, что вы можете дать своему врагу – прощение; оппоненту – терпимость; другу – ваше сердце; ребёнку – хороший пример; отцу – уважение; матери – поведение, благодаря которому она будет гордиться вами; себе – уважение; всем людям – милосердие».

9.    Климент Стоун: «Существует небольшое различие между людьми, но это небольшое различие создаёт большую разницу. Это небольшое различие – отношение. Большая разница заключается в том, что отношение бывает позитивным или негативным».

10.    Кэтрин Грэхем: «Любя то, что вы делаете, и, считая, что это имеет значение, как может что-либо ещё быть более радостным?»

11.    Гарриет Бичер-Стоу: «Когда вы попадаете в трудное положение, и всё идёт против вас, когда вам кажется, что вы не протянете и минуты, никогда не сдавайтесь, это только место и время, где повернётся течение». [6]

Изложенные выше принципы  практикуются и популяризируются многими авторами методик оздоровления и достижения успеха, с теми или иными дополнениями и толкованиями. Если рассмотреть различные тренинги личностного роста, тренинги Норбекова, книги Джо Витале, Д. Карнеги, Луизы Хей и многих других авторов, то все они основаны именно на данной теории, как основе благополучия человека, как в духовном, так и в материальном смысле.

Большинство людей, так или иначе столкнувшиеся с этой теорией, знакомы с основными ее положениями, вроде: «кто-то видит стакан наполовину пустым, а кто-то – наполовину полным», «не можешь изменить ситуацию, измени отношение к ней», «находи во всем положительную сторону», «все, что происходит в твоей жизни, ты создаешь сам» и прочее.

Позиция критиков

Однако, действительно ли, все так просто, и для достижения счастья необходимо лишь научиться видеть во всех сторонах и явлениях жизни только хорошее? [7]

Позитивное мышление как теория и практический инструмент для улучшения своей жизни, имеет критиков.

Медики, например, никак не могут найти точный ответ: могут ли больные раком увеличить свои шансы победить болезнь, если они будут мыслить позитивно?

Многие из них считают, что это принимается как факт, однако, с научной точки зрения, вопрос остается открытым: если это действительно работает, то каким образом, и почему не всем помогает? [10]

Основная масса критики специалистов в области психологии, направлена на идею о  том, что сам человек, его поступки, мысли, убеждения, являются источником всех событий в его жизни.

Их логика, а также людей, которые не относятся ни к психологам, ни к эзотерикам, но являются противниками этого мировоззрения, строится на том, что оно может оправдать любое противоправное действие и снять ответственность за его совершение с преступника. Другими словами, если смотреть на факт преступления (или другого негативно окрашенного поступка, неудачи)  с позиций этой теории, то если тебя обокрали, избили и прочее, то ты сам это допустил и создал соответствующую ситуацию,  в которой с тобой стало возможным  это сотворить. Соответственно, в совершенном над тобой насилии виноват не преступник, а, прежде всего, ты сам, то есть жертва преступления. [7]

Освальд Нойбергер, профессор психологии Университета Аугсбург, видит в методе позитивного мышления замкнутый случай: если ты не успешен, то ты виноват сам, потому что ты явно что-то делал неверно. А те, кто убеждал тебя в том, что «всё будет хорошо», и кто стал «причиной» твоих неудач и бед остаются в стороне, как бы ни причём. Тем самым проблема ошибок индивидуализируется, неудачи персонализируются, а с экономической и общественной системы снимается всякая вина.

Психологи и психиатры, в частности Колин Голднер, руководитель Форума критической психологии, предупреждают о том, что этот метод может повредить лабильным и депрессивным пациентам, а у не склонных к критическому мышлению людей — привести к потере контакта с реальностью. Вследствие этого возникает пренебрежение различными качествами человека, структурой его личности, а также взаимодействием между психикой индивидуума и социальным окружением. Эксперимент Джоан Вуд с коллегами из университета Ватерлоо показал, что участники со слабо выраженным самосознанием только высказыванием позитивно коннотированных предложений существенно ухудшали своё настроение, оптимизм и готовность принять участие в какой-либо деятельности. [5]

Анализ мнений

Кажется, как же может позитивный настрой, желание направить собственное самосознание на волну всеприятия обстоятельств окружающей действительности, желание привнести радость в собственную жизнь и жизни других людей приводить к негативным последствиям…, почему результаты избирательны…, где грань между осознанностью, устремлённостью и безответственностью…

Давайте попробуем найти ответы на эти, казалось бы, парадоксальные проявления и вопросы, используя знание ииссиидиологии.

Для начала нужно отметить, что «только высказыванием позитивно коннотированных предложений», конечно же, сложно изменить состояние самосознания. Хотя, несомненно, в какой-то степени, воздействие наблюдается в любом случае. Дело в том, что «позитивное мышление», «позитивное отношение» - это не просто методика или упражнение по проговариванию позитивно окрашенных фраз, это – образ жизни, её восприятие в позитивном ключе, взращенное самосознанием (человеком) на основании более глубокого понимания процессов и устройства мироздания. Нужно изменить «философию своей жизни». К необходимости такого образа мышления человек приходит, возможно, пройдя массу перипетий, препятствий и страданий. Уверовав в то, что именно так, и только так он будет строить теперь свою жизнь. Невозможно просто на волевом факторе или ради достижения корыстной цели, взять и стать добрым, милосердным, искренним, радостным, умеющим прощать. Это глубочайший внутренний процесс, в котором фальшь всегда будет якорем, «чемоданом без ручки», от которого мы так и не смогли отказаться…

Да и одного позитивного мышления недостаточно, от вас потребуется нечто большее, чем просто работа над своим разумом, ведь позитивное мышление, в традиционном его понимании, является лишь дополнением к другим составным частям процесса создания собственной реальности. [6]

В индивидуальном процессе достижения человеком высоких уровней самосознания существует принципиально важный момент: это происходит только за счёт мощных и продолжительных усилий самого человека. До того момента, пока личность не приняла твёрдое решение начать своё духовное самосовершенствование, её развитие осуществлялось как бы автоматически, неосознанно, спонтанно увлекая её то в жизненные ямы и ухабы, то нежданно вознося на немыслимые высоты. Но когда в самосознании явственно созрело глубокое осознание необходимости начать наконец-то целенаправленно развиваться, процесс эволюции перешёл из категории «непредсказуемых случайностей» во власть самого человека. [т.2, п.15.16966]

Далее, возможно, что, достигнув при помощи медитативных практик, аффирмационных и сублиминальных воздействий таких состояний, «возникающих субъективных переживаний внешне ничем не обусловленной благости, чуткой и спокойной радости, ощущения некой запредельной для понимания Благодати, которые в восточной традиции сравнимы разве что со специфическими состояниями «сатори»», личность не хочет возвращаться в реальный мир, полный проблем и разочарований. Но где же тогда в таком подходе состояния всеприятия и ответственности, являющиеся одними из основных составляющих осознанного позитивного отношения к жизни?   

В таких случаях интуиция должна подсказывать вам, что есть и более качественные состояния, о чём более подробно говорится в ииссиидиологии. Зацикливание реализационной динамики самосознания на всё ещё достаточно ограниченных представлениях (СФУУРММ-Формах) этих уровней  —  весьма опасное, в первую очередь, по отношению к другим людям состояние, хотя вы сами и находитесь в позитивизме.Ваша сердечность должна стать осознанной, искренне проявляя её по отношению к кому-либо, вы обязательно должны при максимально беспристрастном анализе своего поступка подключать высокочастотные уровни ментала, разума (ОРЛААКТОР[10]): а не наврежу ли я этим кому-то? То есть чувственный потенциал должен выровняться с ментальным потенциалом. [т.2, п.15.17316]

Дальше, разбирая следующие высказывания, мы понимаем, критики не учитывают, что «быть на позитиве», «позитивно мыслить» - это значит глубоко понимать суть происходящего, иначе, откуда вы возьмёте силы и мотивации для оправдания «виновного».  Ключевые слова: «виноват, прежде всего, ты сам», если рассматриваешь уколы и удары судьбы (они же неприятности и проблемы) как наказание, а не как уроки, которыми так щедро одаривает нас жизнь для получения нами недостающего опыта, для того, чтобы впитав в себя мудрость, мы наконец-то стали людьми, Человеками без кавычек и с большой буквы.

Ведь «стать человеком — это значит, используя всё более и более достоверные Знания, реально учиться Любви… [т.2, п.15.17434]

Проявлять всеприятие - это не значит попустительствовать, быть равнодушным к боли и страданиям других людей и собственным переживаниям (взлётам и падениям, успехам и неудачам). Это повод ещё больше психических (чувственных и ментальных) и физических усилий направлять на то, чтобы полученный нами опыт помогал и окружающим нас людям понимать, что внешние обстоятельства жизни человека, через кого-бы или через что бы они ни формировались, являются объективными элементами, формирующими условия, в которых человек осуществляет свободу выбора. В любой ситуации всееё участники принимают решения и совершают поступки в соответствии с уровнем развития своей конфигурации (уровня самосознания) по принципу свободного выбора, и каждый из них несёт индивидуальную ответственность за принятый выбор, выражающуюся в испытываемых психических состояниях и обстоятельствах окружающей нас жизни.

Одна из самых важных ваших задач на этом пути самопознания заключается в том, чтобы глубоко понять смысл вашей индивидуальной ответственности за любой факт проявления злобы, недоброжелательности или даже просто непозитивизма, осознав, что проецируя на других динамику своего внутреннего мира, вы сами перефокусируетесь [11] (смещаетесь) именно в те сценарии развития ваших судеб [12], где данные деструктивные представления имеют реальную возможность проявиться в качестве окружающей вас   действительности. [т.2, п.15.17434]

Непонимание реальной ситуации и неспособность увидеть, аргументировать для самих себя потенциальное наличие в ней некоего, пока ещё, возможно, недоступного вашему пониманию, позитивизма или несомненной пользы для вашего духовного развития может привести к затяжной глубокой обиде, которая будет способствовать процессу последовательных перефокусировок вашего самосознания в ещё менее качественные Стерео-Типы [13] (биологические формы личности) и может стать причиной какой-то болезни, аварии, травмы, материальных потерь и тому подобного, включая и «смертельный» исход. [т.2, п.12.13279]

Потому что всё, что бы с вами ни происходило — происходит для вас самих, для вашей же собственной пользы и благополучия, поскольку ничего, абсолютно ничего не происходит вне ваших индивидуальных миров. [т.2, п.15.17434]

В любом случае, внимание к теме о пользе позитивного мышления только возрастает, об этом свидетельствуют и многочисленные книги, лекции и курсы о позитивном мышлении, а также научные разработки в области психиатрии.

Современная нейробиология располагает данными о том, что повседневный образ мысли оказывает средне- и долгосрочное воздействие на активность мозга. Кроме того, для достижения краткосрочного терапевтического эффекта, например, для снятия боли, находит применение внушение и самовнушение. [5]

Этой же причиной объясняется и так называемый «эффект плацебо»: больной высокочастотной активностью собственного самосознания и абсолютной уверенностью в благополучном исходе самостоятельно ослабляет избыточную деструктивную динамику низкокачественных уровней, которая, по сути, парализует нормальное функционирование какой-то системы или органов. Результатом этого являются стремительные перефокусировки (смещения) в те сценарии, где ему стало намного легче, или же он вообще выздоровел, не подозревая о том, что принимал «пустышку», которая в данном случае являлась лишь механизмом позитивного настроя. [т.2, п.15.17006]

Следует сказать, что область исследований сублиминальных воздействий развивается сегодня семимильными шагами.

Результаты экспериментов психологовпозволяют сделать следующие выводы. Не изменяя непосредственно поведения, демонстрация подпороговых стимулов может, как минимум, возбуждать эмоции и влиять на оценки совсем других стимулов.

Российско-американская корпорация «PSYCOR», объединяющая Институт компьютерных психотехнологий и психоанализа, НИИ психоэкологии РАЕН, Psychotechnologies Corp. (США), кафедру психоэкологии российского университета им. Дружбы народов является ведущей в мире в области разработок и реализации технических решений, позволяющих осуществлять прямой ввод-вывод информации из подсознания человека.

Невозможно представить себе то, чего мы не знаем. Любая воспринимаемая информация немедленно вызывает ассоциативную цепочку соответствующих воспоминаний. Любая информационная посылка, то есть любое изменение внутренней или внешней среды, влечет за собой изменение психической деятельности и соответствующее изменение поведения. Так, в частности, работают условные рефлексы.

Специальное научное направление — психоэкология изучает взаимоотношения и взаимовлияние человека как информационного существа и информационной среды его обитания.

Тот, кто проходит тест, в рамках предлагаемой программы, не осознает, что он отвечает на какие-то вопросы, но мозг эту информацию фиксирует и реагирует на нее независимо от воли и желания человека. Понятно, что человек не сможет заранее подготовиться к такой процедуре, не сможет контролировать свою реакцию. Тем более, что личность зачастую и не подозревает о своих тайных пристрастиях. На разные слова-стимулы мозг реагирует по-разному. Если в ряду стимулов содержатся безусловно значимые для тестируемого объекты, он реагирует на их предъявление более бурно, нежели на стимулы, для него малозначимые. Вернее, реагирует подсознание человека в обход сознания. Именно это и позволяет получать точные, нефальсифицированные ответы.

Причем информация будет объективной, независящей от личности самого исследователя. Задача психоаналитика заключается в том, чтобы помочь пациенту открыть для себя, как неосознаваемые влияния воздействуют на его повседневные мысли, чувства и поступки, и каковы явные признаки таких влияний. Понимание этого формирует основу для изменения личности в более здоровом направлении. [9]

Эта информация ещё раз подтверждает, что активность определённых представлений, убеждений, выражающихся через наши мысли и чувства, влияет на восприятие нами окружающей действительности. Одна и та же ситуация воспринимается разными людьми по-разному в зависимости от индивидуального качества конфигурации самосознания, через реакции творцов головного мозга. Соответственно, различные реакции приведут к разным выборам, отношениям.

Заключение

Если выделившиеся в нашем организме гормоны заставляют нас делать выбор от позитивного до негативного восприятия одной и той же ситуации, то почему бы нам не попробовать взять власть в свои руки, возвыситься над самими собой, и начать самим «управлять» нашей биологией.

Возможно, вы спросите, что я имею в виду. Всё очень просто и одновременно очень сложно. Если вы уже наконец-то перестали считать себя вашим телом, то попробуйте оценивать всё происходящее внутри и вокруг вас с позиции своего более высокого «я». Руководствуясь интеллектом, то есть пониманием, основанным на более глубоком, чем поверхностное восприятие, знании, добрым, сердечным и искренним отношением ко всему и всем, кто вас окружает, оторвите свои мечты и цели от сугубо эгоистичных потребностей, станьте гражданином Планеты.

Улыбнитесь, поймите, почему и для чего нам дана та или иная ситуация, осознанно подойдите к каждому проявлению вашей жизни, мудростью и глубоким интеллектом направляя каждый свой шаг. И вы увидите, как всё вокруг вас невообразимо изменится.

 

"Ибо позитивный мыслитель видит невидимое,
чувствует неосязаемое, и достигает невозможного".
(Неизвестный автор).

Использованные источники

1. Новая философская энциклопедия Института Философии Российской Академии Наук. Ин-т философии РАН. 2-е изд. — М.: Мысль, 2010.

2. Орис О. В. «Комментарии к Основам Ииссиидиологии», цикл книг «Бессмертие доступно каждому», т.12, т. 15. «ПИК «Идел-Пресс», 2012-2013гг.

3. Мирзакарим Норбеков, «Опыт дурака или путь к прозрению». Изд.: ИГ «Весь», 2003 г.

4. Ю.М.Орлов, «Оздоравливающее мышление». Изд.: Слайдинг, 2006 г.

5. Позитивное мышление - Википедия http://ru.wikipedia.org

    Позитивное мышление – Словари и энциклопедии на Академике

6. Позитивное мышление - сайт. Статьи:

Для развития позитивного мышления.

Цитаты о позитивном мышлении

7. Позитивное мышление: «за» и «против» - Как изменить свою жизнь

8. Улыбка – природный анальгетик. Об улыбке, позитивизме и радости из книги Норбекова «Опыт дурака или путь к прозрению».

9. «25-го кадр»: правда и вымыслы  (Технологии сублиминального воздействия). Библиотека  Психотехнологии‎.

10. Сила позитивного мышления: правда или миф?

Вспомогательные статьи:

1. Ассонуллсммирс, «Интуитивно-интеллектуальная коммуникация – основа общества будущего или решение проблемы разделённости людей – в интеллектуальном подходе к интуитивной основе нейробиологического резонанса».

Ссылка появится позже.                          

2. Ксеиллиргмийя, «Взгляд ииссиидиологии на проблему рака».

3. Айгиллгирллийя, «Нейрогормональные изменения во время депрессии. Ииссиидиологический взгляд на патофизиологию и терапию депрессии»

4.Фироксанта, «Влияние мыслей и эмоций на жизнь человека». (Ссылка появится позже).

5.Ормала, «Мыслите позитивно!».

Статьи на похожие темы:

1. Позитивное мышление – подумайте как человек, выживший после урагана.

2. Как использовать благодарность для развития позитивного отношения.

3. 13 простых методов развития позитивного отношения.

4. Быть позитивным в хорошие и плохие времена

5. Как быть оптимистом?, Как стать оптимистом?

6. Позитивное мышление может принести хорошее здоровье.

7. Позитивное мышление для вашего здоровья.

8. Сто лет без бед!

9. Ноэль Нельсон и Калаба Дженнин Лемар «Сила благодарности ключ к полноценной жизни» София, 2005 г.

10. Десять способов начать любить жизнь.

11. Негативные и позитивные петли мыслей.

12. Восемь способов оставаться благодарным в тяжёлое время.

13. Как управлять внутренними состояниями



[1] Ииссиидиология -  новейшее знание о строении Вселенной, самосознании человека и их взаимосвязи.

[2] Социология (от греч. socio — общество, лат. logos — слово, наука) — наука об обществе, о его функционировании, системе, взаимодействии людей. Её основной целью является анализ структуры социальных отношений, складывающихся в ходе социального взаимодействия.

[3] Инду́кция (из лат. inductio «выведение, наведение») — широко используемый в науке термин. В логике индуктивное умозаключение — метод рассуждения от частного к общему.

[4] Ло́гика (др. - греч. λογική — «наука о правильном мышлении», «искусство рассуждения» от λόγος — «речь», «рассуждение», «мысль») — раздел философии, нормативная наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, иногда определяется как наука о способах рассуждения или наука о способах доказательств и опровержений.

[5] Психология - (буквально означает «наука о душе» от греческого psyhe — «душа» + logos — «понятие», «учение») наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности. Область знаний о внутреннем — психическом — мире человека. В строгом смысле понимается как наука о психике.

[6] ИЙИСС-ССС — «интегральное Космическое Тело Вселенной» или Энерго-Плазма. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т.9, стр.138.

[7]  Фокус - ииссиидиологический термин, обозначающий концентрированное восприятие окружающей действительности в соответствии с узкоспецифической Конфигурацией Самосознания. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т.9, стр.546.

[8] ССФУ-УНГСС  —  некое специфическое репродуктивное «смещение» в частотной Конфигурации любой самосознательной формы Коллективного Разума, объективный и закономерный результат любого творческого (психического, химического, механического, биологического и так далее) динамизма, осуществляемого внутри самой Формы или между несколькими (в том числе и бесконечным множеством)

формами во времени и в пространстве. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т.9, стр.425

[9] СФУУРММ-Форма —  это «суммарное» проявление в структуре Самосознания множества реализационных Форм «индивидуального» творчества реализационных Форм СЛУИ-СЛУУ («чакрамных личностей» и УУ-ВВУ-копий) различных Уровней «кармических Каналов». Каждая из СФУУРММ-Форм структурирована некой конкретной Информацией, благодаря которой она способна стимулировать в Самосознании «личности» определённый тип психической и физической деятельности, которая осуществляется на базе определённых Мыслей и Чувств, генерируемых «чакрамными личностями» через специфические динамические про.цессы семи низших ИИССИИДИ-Центров. Данный термин, в большей или меньшей степени, аналогичен уже привычным для вас понятиям: представление, шаблон восприятия, архетип, стереотип сознания. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т.9, стр. 455

[10] ОРЛААКТОР- — 3-й ИИССИИДИ-центр. Творчески активизируется бесконечным множеством разнокачественных СФУУРММ-Форм КЛООРТМ-Сущностей. «Диафрагменный» Центр. 10 пламен-лепестков (Уровни «Фокуса Творческой Активности» эгоцентризма, индивидуализма, дуализма и субъективного интеллекта); поддерживает и регулирует через центральную и вегетативную нервные системы энергоинформационный баланс во всём биологическом организме. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т. 9, стр. 281

[11] Перефокусироваться (сместиться) - — любой  тип  качественного (частотного) перепроецирования «ФПВ» «личности» в Конфигурации Стерео-Типов (выбираемых ею в процессе «распаковки-разворачивания» Информации из «ВЭН» и структурированных «фрагментированными» Самосознаниями УУ-ВВУ-Форм), происходящего вследствие «квантово-голографичного ротационного сдвига». См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т. 9, стр. 290

[12] Сценарий  развития — динамическая  последовательность реализации во времени и пространстве

строго определённых причинно-следственных силовых взаимосвязей, осуществляемых всякой самосознательной Формой Коллективного Разума в синтетическом процессе непрерывных качественных изменений вариантов одномоментных выборов. См. подробнее в книге Ииссиидиология, БДК, т. 9, стр. 457

[13] Стерео-Типами здесь названы биологические формы личности по смысловой аналогичности. Более точное и глубокое значение термина описано в книге Ииссиидиология, БДК, т. 9, стр. 250

Прочитано 14373 раз